客家清明扫墓的来由
清明扫墓之风，始于北宋末年。不过，其时不拜老墓，只祭新坟。《东京梦华录》有云：“寒食节第三日，即清明矣，凡新墓皆在此日拜扫。”随后，清明扫墓之俗逐渐风行而成。
开始，清明节既拜新坟兼拜旧墓。宋之前，不少诗词、文章均无提及扫墓民事，北宋之后，对清明扫墓祭祖的诗文多有描述。北宋诗人黄庭坚的一首清明诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰，雨洒郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘。”高菊卿亦有一首：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?”这些诗文，就是清明活动的写照。
清明扫墓之风，始于北宋末年。不过，其时不拜老墓，只祭新坟。《东京梦华录》有云：“寒食节第三日，即清明矣，凡新墓皆在此日拜扫。”随后，清明扫墓之俗逐渐风行而成。
开始，清明节既拜新坟兼拜旧墓。宋之前，不少诗词、文章均无提及扫墓民事，北宋之后，对清明扫墓祭祖的诗文多有描述。北宋诗人黄庭坚的一首清明诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰，雨洒郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘。”高菊卿亦有一首：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?”这些诗文，就是清明活动的写照。
