祖师的第一次出场，就给我们醍醐灌顶的感觉。大觉金仙、西方妙相、与天同寿等词的描述实在太妙了，让我们隐隐约约看到了祖师的容颜。金仙是神仙修炼的最高级别，在道教称之为大罗金仙，而佛家的称呼则为大觉金仙。佛家不是随便什么人都可以修炼到如此境界，只有像菩萨以上才可能修炼到金仙这种地步，修炼到这种地步也就可以与天同寿了。而且菩提能够称为西方妙相祖的话，基本上可以看出祖师是一位佛教界数一数二的人物。在整部《西游记》中，能够称祖还有其他两个人，一个是道祖李老君，一个是佛祖释迦牟尼。　　于是乎，一些看过几遍《西游记》的大仙就妄加猜测了。有的认为菩提祖师是太上老君的前身，有的说是如来的徒弟，因为如来确实有个徒弟叫须菩提，还有一个叫吴闲云的有理有据的推断出菩提祖师就是如来佛祖。　

　第一种说法，本人不做辩驳。这样推断的人，基本上认为太上老君曾经在八卦炉里练孙悟空时是故意解救猴子的，看上去理由太过牵强。第二种说法，只是名字上一样，但是如来的徒弟须菩提基本上没有在中国历史文学上出现过，即使有此人，其也不敢称是祖啊？所以本人只对吴闲云的推断做出公正。吴闲云的论据如下：“灵台方寸山”取首尾两字就是“灵山”，且都在西方西牛贺洲境内，应该是如来的驻所。孙悟空是如来教出来，让其大闹天宫来探探玉皇大帝的虚实。书中对灵台方寸山和灵山景致的描写基本面貌一致，还杜撰出方寸山的动物独没有狮子、象和大鹏说明他们正好在狮驼国等等。其他的论据本人这里就不赘述了。　　

　首先，我要说的就是灵山和灵台方寸山根本就不是一个地方。灵山属于天界的范围，而灵台方寸山却是在地上。书中第八回，如来要举办“盂兰盆会”时，对诸佛、阿罗等曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年亦。”从这里看出，灵山不是凡间，是在天上，所以和凡间的纪年法是不一样的，故如来不知天上的年月，而只是粗略的估计出凡间有五百年之久。如果上述不足以让您明白的话，我们在往下看第七十七回，孙悟空请如来收服狮驼国三位魔头时，如来遂让阿傩、迦叶去请文殊和普贤一起去收服妖怪。二菩萨见到佛祖后，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了。”文殊道：“七日了”。如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”这样看来文殊菩萨是天上的神仙，文殊菩萨的道场是在五台山上啊。大家这下就明白了，五台山是属于天界范围之内的。那么灵山、峨眉山、须弥山等都是在天界范围之内的。可以看出，普贤、大势至和观音菩萨的驻所都是在天上。莫非是因为山比较高，上半部分已到天上云间，所以算作是天界范围，这个就不得而知了。所以说如来的灵山是一座天上的仙山，而菩提老祖的灵台方寸山却是地上的一座仙山。

有人就会说了，菩提祖师的驻所很可能也在天界。我告诉你，灵台方寸山却不在天界，而是地上的一座仙山。这个是为什么呢？且看第二回，菩提祖师讲道时，悟空听到妙处忍不住癫狂跃舞时，祖师问他，你到洞中多少时了？悟空道，他常去山后打柴，见一山好桃树，在哪里吃了七次饱桃！说明悟空已经在方寸山待了七年了，还没有和祖师学到长生不老之术。本回还有一处，当悟空和师兄弟卖弄本领时，被祖师发现后。祖师要赶他下山时，悟空说，上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。悟空出生在花果山，游历三大部洲，全部是在地上活动，在他的思维里的二十年即是凡间的二十年。　　

再看悟空辞别师父，回到花果山，见到了孩儿们。大小猴子围住悟空说，大王你好宽心！怎们一去许久？这个许久的意味着好些年了。肯定不会是天上的二十年，如果是的话，则可以推出悟空离开花果山已经20*360年。这样的话，花果山上的哪些猴子估计早就见阎王了，他们这些凡猴没有修练过，怎能活7000多岁啊？？按照日后悟空取经时，曾经说自己大概千岁年龄，也能说明这里的二十年即是地上的二十年。当悟空打败混世魔王，发现被混世魔王掠来的四五十个小猴子时，小猴子们的话更证实了孙悟空离开花果山的时间长短。悟空道：“汝等何为到此？”众猴子道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵，把我们摄将来…”，说明了孙悟空离开花果山的年数不会超过几十年。可以看出，孙悟空离开花果山和在灵台方寸山所待的年数基本上一致。所以，菩提老祖驻所灵台方寸山和如来的驻所灵山根本就不是一座山。