毛主席曾说：中国有两大伟人，一是孔子，另一便是鲁迅。这说法我赞同。又曾有一种说法：中国近代两大伟人，一是毛，二还是鲁迅。这说法我不能确定。因并"不了解"毛的缘故，而鲁迅认为是了解一些的。可以算是伟大。
但我内心还是不愿把鲁迅这样说法，太模糊，给人不着边际的感觉甚至。鲁迅他只不过就是一个孤独，狷介，苦闷，彷徨，但也不失幽默，浪漫，深刻的人。他的最突出的特点是深刻的悲观与怀疑。
鲁迅并非消极与多疑之嫌。大凡伟人多是这样的：在深刻的悲观中不断地肯定信念的存在，在深刻的怀疑中又不停地去爱和关怀。前者是对自身，后者则是对他人的作用。因此，虽痛苦的是自己，温暖的还是别人。然而，我觉得他又并非是痛苦的，因为当痛苦成为家常便饭时也就不称其为痛苦，而只是一项每日必习题罢了。这是一种矛盾混沌而又执着坚定的心理状态。就好比当我们感到呼吸困难时，而又真实坚定地在呼吸着空气。
和鲁迅同年代的一些“评论家”，也就是鲁迅所谓的“文学家”们说：鲁迅是个爱发牢骚，眼中容不下别人，以自我为中心，甚至狂妄自大的家伙。这是亵渎或侮蔑之词。与当时胡适，陈玉莹，章士钊类的故作“温柔深沉”型人士主导的“现代评论”派相比较，鲁迅更显一幅大男人的姿态。在文学领域，鲁迅是蔑视一切“温柔的感情”的。从他的文字中便能看出。即使是在生活领域我想也是这样。
在他眼中，这世间确是一个大不幸，而非小病呻吟或沉迷月下。这种深怀大义，驱使他以一种“超人”的姿态自居。颇一番救世主的意味。他的思想的格局原本要比其他人士宏宽。那时的中国需要一个这样的声音来为之呐喊和担当重任。自省的鲁迅又何以会向“众魔鬼怪”低头？他要无情地批驳和揭露于世，让同样心怀正义的人们看清楚。
中国人现在喊的最多的是要解放思想，这解放思想的根本在哪里呢？恐怕还得是先去除某些东西。病根不去除，何以会成长与发展？那么成长与发展首先得从了解自身做起，了解自身，怎能不追溯至鲁迅？因此，中国人要想解放，还得从了解鲁迅开始。这无疑于探寻我们是谁，打何而来，该往哪里去，然后如何去的道理。
……
回到开头所说的“崇拜与破坏”上。
毛主席很多人之所以崇拜是因为他有至高无上的威严，孔子、鲁迅有人崇拜多是因为有无尚的荣誉。威严与荣誉的背后少有去关注。这便是中国人的骄傲。
这些人固然需要崇拜，但要弄明白崇拜的实质是什么。我崇拜鲁迅的实质便是我以上谈到的种种。我也曾一味盲目的崇拜，以为他是完美的，荣耀的。但我读懂后，发现我所崇拜的正是他所痛苦的。他并不是完美的，也并非全是荣耀。我甚至也认为他伟大的同时又是“狭隘”的。那么这崇拜是不是也就破坏了？
鲁迅他是伟大的但确又是“狭隘”的。这是由崇拜延生而来。鲁迅他并非是神，是人便总免不了狭隘。正如以上也曾谈到的种种质疑与批驳。但这不是他的过错。只是时代的症结。如今的我们并不能更高的再苛求鲁迅几乎的完美，因为也实在毫无意义。在一个并未有思想大解放的当下中国，说鲁迅“狭隘”尚属太早。那要等到若干年后，至少达到“尼采”时代，也许鲁迅真是狭隘的了。
文 / 洛文
