原来五星红旗不灵啊，要七星

莆田南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的四处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元年(1645年)抗御清兵时所建。山头尾和梧桐山还有高三、四米的鬼潭瀑布和无底坑爆布。

“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。然而，少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。为此，人们开始了历史的追踪。　相传，公元1674年，康熙突然下旨三千御林军火烧南少林！这究竟是怎么回事呢？这其中必定有着一段惊心动魄的故事。　于是，莆田最先开始了他们的寻找，在林山村中，文物普查队发现了一口刻有“僧兵”铭文的北宋石槽。有关专家论证，“僧兵”是南少林寺独有的编制。从而，推断出石槽的所在地——林泉院就是传说中的南少林。然而，泉州的两本祖谱——《清源金氏族谱》和《西山杂志》更有详细记载，泉州存在过一座规模宏大的少林寺。不料，此时的福清出示了更为确凿的证据，出土的文物、古代的地图、以
南少林活地图(2张)及相关的文献资料，一致指向福清的确存在着一座少林院。然而，中国社会科学院的教授罗炤的研究发现，却让南少林之谜进入了更深层次的探索。罗炤发现了福建南部某小镇的一种几乎绝迹的特殊的佛教派别——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，为民众做丧喜事，宏扬佛法。但却有不同于正宗的佛教丛林的地方，他们可以杀生吃荤，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的传人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。这本秘典中隐藏着一个天大的秘密，它揭开了两百多年前的一个夜晚，南少林寺为何突然消失得无影无踪，以及寺院遗址的真正所在地。

清咸丰丙辰年间，东禅寺主持幻空曾手书一块“少林古绩”山门匾额。泉州东禅寺的始建年代和废弃的年代，与传说中的南少林大致相符，最重要的是，这里曾经存在过一块清朝年间《少林古绩》的匾额。从这块匾额字面上的意思来理解，东禅寺就是少林寺的古代遗迹。据近代武术名著《少林拳秘诀》中记载：“国内有两少林，一在中州，一在闽中”。‘中州’指的是嵩山少林寺。而‘闽中’则指福建的中部。从福建的地图上看，莆田和福清都在闽中。刘福铸的文章中写到：在福清的新宁里有座少林院。1993年5月，专家们在《三山志》的福清县寺观中找到：“新宁里，少林院。”紧接着，清朝乾隆年间钦定《四库全书》同样记载着“新宁里，少林院”。专家们看见了民国二十年版的《福清县全图》。在新宁里西北部位置上，标注着“少林”。这时，陈泗东也看见了《西山杂志》，《西山杂志》是蔡永蒹在清嘉庆年间撰写的手抄本。该书中赫然记载了：唐初，嵩山少林寺派救唐王的十三棍僧之一—智空前来福建兴建分寺，而这座分寺就坐落在清源山麓。俞大猷曾在自己所著的《正气唐集》中记载：嘉靖辛巳年，俞大猷途经嵩山少林寺。在观看了上千位以精通剑术知名的武僧表演后认为：少林寺以剑技名天下，但现在真诀皆失。后来，俞大猷应方丈的邀请回传少林棍法给北少林。如此看来，俞大猷小时在清源山上所学的武术，很可能就是少林拳法，并且泉州少林寺也很可能就在清源山上。按照《西山杂志》中的记载，泉州的清源山上有座少林寺，而且寺中的僧人精通少林拳法。陈泗东依此断定，泉州少林寺就是传说中的南少林。 1993年6月4日，陈华光等人依据民国三十二年版，的《福清县全图》中所标注少林的位置，来到福清东张镇。专家们惊讶地发现这个偏僻的小山村有不但有座少林寺，而且还有少林桥、少林溪，并找到了“少林院”等汉字。紧接着，人们在村西口处，又发现了一口大石盂。石盂上同样刻有“少林当山僧”的铭文。 1995年7月，福建省和福州市考古队来到了福清少林院的遗址。他们在这片荒芜的土地上进行了，为时一年半的艰苦发掘工作。从出土文物的考证，史料的记载等方面来看，福清少林寺，无疑就是传说中的“南少林”。

1993年6月，罗炤来到漳州市东山县的铜陵镇。铜陵镇镇政府坐着一批天地会研究人员。其中坐着一位清癯的僧人。研究会人员介绍说，这位僧人是释道裕法师，他是东明寺的主持。 没有料到的是，这位释道裕法师一语惊人：清源九座寺是真正的南少林，九座寺到东山建分寺为古来寺，是为了反清复明。古来寺在康熙时创建了香花僧。道裕拿出了一本手抄本《古来寺赞集》（《香花僧秘典》），它是古来寺的香花僧做佛事时唱经所用。上面记的内容和天地会的会簿有联系，但是远远比天地会的会簿要严密得多，内容也更加的具体，真实性更强。据上面记载，古来寺源自兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。寺僧五百余众，有南少林之誉。这是迄今为止，这是一本明确记载“南少林“的古代书籍。根据上面记载:”九座寺位于兴化清源”，《莆田县志》记载：明正统十三年撤兴化县，入莆田县。莆田仙游县凤山乡中确有九座寺。此寺又名太平禅院，原是九座寺院相连，故又称九座寺。然而，在《九座寺开科禅师语录》这本古书中，还有这样的一段记载：九座寺，于明朝嘉靖时期被倭贼火焚。这和《香花僧秘典》记载南少林的毁灭时间是康熙十三年明显不符。如果按照这样的说法，那么，九座寺的焚毁与《香花僧秘典》中的火烧少林寺毫无关系。经考证，《香花僧秘典》是一本极为珍贵的天地会“会簿”。那么，火烧少林寺的故事究竟在历史上有没发生过？专家做出如下解答：真正的火烧少林寺应该是没有，如果一定要联系的话，可能就跟康熙时期迁界，为了防止郑成功和大陆的联系，为了隔断郑成功的经济来源，所以在康熙时期几次把沿海几十里的居民，都迁到内地，在迁界的时候，东山全部被迁到了大陆。在东山铜陵镇发生过悲惨的故事，大概古来寺也就被烧掉了。也许这个火烧少林寺和迁界中古来寺被毁有关系。 明朝末期，闽南地区的十八位不同姓氏的兄弟，以“万”为姓结义成万姓集团。事实上，万姓集团里是以万礼为首，道宗为军师的一个秘密团体。后来，万姓集团投靠郑成功并屡建战功，很快成为郑成功反清军队中的一个重要的组成部分。然而，在一场著名的南京战役中，由于郑成功指导思想的错误，万礼的军队溃败，万礼战死。　在这次战役失败中，万礼战死了，战死以后，郑成功回到厦门建立忠臣庙，本来是把万礼的牌位作为忠臣来祭祀的，后来听人攻击万礼，说万礼不是战死的，是逃跑，给淹死了，郑成功把万礼神位从忠臣庙里移出来了，这件事情是万姓集团和郑成功决裂的一个重要的导火线，重要的转折点。因为把万礼的神位从忠臣庙移出来，这是一个极大的侮辱，对于万姓集团来说，道宗和万礼的结义弟兄们不能接受的。当时万姓集团是驻守在福建东山，这是郑成功的一个战略据点，结果道宗是主谋，万姓集团在万礼神位撤出忠臣庙之后，就叛郑降清了。　然而，当蔡禄和郭义降清之后，康熙却将蔡禄及其亲信全部杀害。这恰恰是康熙13年的事情，这样万姓集团又跟清朝，结下了新的仇恨，所以，道宗后来又出现在清朝和郑经的部队的战场上，为战死者收尸。此时的道宗又回到了反清的立场。　反清、降清、又反清，这一段曲折的历史，和清朝新的仇恨，这个怎么能对外人明白的讲出来呢，就用西鲁的故事，用康熙皇帝忘恩负义、过河拆桥的故事掩盖过去了。 历史的真相是，国家民族的仇恨，胞兄盟弟的惨死之恨，促使道宗立志定要洗雪追报，但眼前的政治军事局势复杂多变，未来难以把握，需要激励徒众在任何情况下都不忘血仇，坚持反清，这就需要传下口头与文字的嘱托。于是以道宗为中心，前有万礼、后有蔡禄，这一曲壮烈而又曲折的历史悲歌。纳入九座寺的南少林僧人南下东山开辟古来寺、并且古来寺确在清康熙的几次迁界，被焚毁过的框架之中。因此，火烧少林寺、僧人南逃的故事便应运而生。南少林是随着天地会的传播才传播开来的，而天地会的产生是跟香花僧有密切的关系，而香花僧秘典里明确地说仙游九座寺，有南少林之誉。我个人认为，如果从历史学的角度研究南少林的问题，这个南少林就是仙游九座寺。但是真正把南少林文化传播开来，应该是东山、云霄、诏安，甚至包括漳浦，这几个县和古来寺有关系的香花僧，是他们传播出去。

历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙蜚诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共70字，内容是：（雪庭曹洞正宗）福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。这一谱诀的确立和延续，标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈.

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