中医称眼睛为“命门”。命门原是精明穴的别称,用它来代称眼睛。《灵枢经·根结》:“命门者,目也。”
古时还俗称眼睛为“渌老”。渌本指清澈,故如此称呼。王实甫《西厢记》第一本第二折:“胡伶渌老不寻常,偷睛望,眼挫里抹张郎。”
道家称眼睛叫“银海”、“明珠”。取其明亮、赛似珍珠之意。古代药王孙思邈的眼科著作就称《银海精微》。苏东坡《雪后诗北台壁》中有“光摇银海眩生花”之句。
“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?
尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!”——当年初读《红楼梦》,至黛玉在旧手绢上写诗,差点流下不值钱的眼泪。如果不许写眼睛,许多文学作品则必然降格。“眼是水波横”。文人们则好称眼为“秋水”、“秋波”。其意指眼睛(多指女性)清澈明净如秋天的水一样。白居易《筝》诗:“双眸剪秋水,十指剥春葱。”欧阳澈《飘然先生词·玉楼春》云:“个人风韵天然俏,入鬓秋波常似笑。”
眼睛的别称还有一些是不需说明的通俗:“眼目”、“眼孔”、“眼珠”、“眼脑”、“眼瞳”、“眼斤”、“眼筋”、“目眼”、“目睛”、“目精”、“目暇”、“脖子”、“眼眸”、“寸眸”、“瞳睛”等等。如左思《魏都赋》:“八极可囿于寸眸,万物可齐于一朝。”
“眼珠”、“目精”、“目睛”既指眼球,也指眼睛。宋玉《高唐赋》:“煌煌荧荧,夺人目精。”
眼瞳和眸子既指瞳孔,也指眼睛。艾青《驴子》诗:“你灰色的眼瞳,磕睡的眼瞳,映照着北方的广漠的土地的忧郁。”
眼脑是古称,可见于王实甫《西厢记》第一本:“害相思的馋眼脑,见他时须看个十分饱。”
目睭(睭zhou,音帚)是方言。江乐观《老渔翁歼敌记》:“中间有一个满面胡须,生得尖嘴缩腮老鼠耳。左手抓一把手枪,为先跳上渔船,横眉怪眼,两粒目睭同贼一样东张西望。”
(八)鼻
眼下为鼻,通常叫“鼻子”、“鼻头”、“鼻梁子”。
古时称鼻为“准”。《史记·高祖本纪》说:“高祖为人,隆准而龙额。’:其注解说:“难,鼻也。”隆淮,即高鼻子。刘邦的鼻子高,所以称他为“隆准公。”鲁迅的故事新编《铸剑》里三颗头烂在锅里,不知道究竟哪一颗的皇帝的,其第三个妃子得意地说她有法子辨认:“咱们大王的龙准是很高的。”
书文中还常以“悬胆”比喻鼻子,悬胆就是悬挂起来的胆。如《红楼梦》第三回写贾宝玉:“鼻如悬胆,睛若秋波。”乃一风流倜傥的美少年。
裴松之在《三国志》的注解中曾说:“相书谓鼻之所在为天中,鼻有山象,故曰天中之山也。”所以人们称鼻为“天中”或“天中之山”,也称为“天中之岳”或“天台”。《黄庭内景经》:“天中之岳精谨修,云宅既清玉帝游。”梁丘子注解说:“天中之岳谓鼻也,一名天台。”
古时还俗称眼睛为“渌老”。渌本指清澈,故如此称呼。王实甫《西厢记》第一本第二折:“胡伶渌老不寻常,偷睛望,眼挫里抹张郎。”
道家称眼睛叫“银海”、“明珠”。取其明亮、赛似珍珠之意。古代药王孙思邈的眼科著作就称《银海精微》。苏东坡《雪后诗北台壁》中有“光摇银海眩生花”之句。
“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?
尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!”——当年初读《红楼梦》,至黛玉在旧手绢上写诗,差点流下不值钱的眼泪。如果不许写眼睛,许多文学作品则必然降格。“眼是水波横”。文人们则好称眼为“秋水”、“秋波”。其意指眼睛(多指女性)清澈明净如秋天的水一样。白居易《筝》诗:“双眸剪秋水,十指剥春葱。”欧阳澈《飘然先生词·玉楼春》云:“个人风韵天然俏,入鬓秋波常似笑。”
眼睛的别称还有一些是不需说明的通俗:“眼目”、“眼孔”、“眼珠”、“眼脑”、“眼瞳”、“眼斤”、“眼筋”、“目眼”、“目睛”、“目精”、“目暇”、“脖子”、“眼眸”、“寸眸”、“瞳睛”等等。如左思《魏都赋》:“八极可囿于寸眸,万物可齐于一朝。”
“眼珠”、“目精”、“目睛”既指眼球,也指眼睛。宋玉《高唐赋》:“煌煌荧荧,夺人目精。”
眼瞳和眸子既指瞳孔,也指眼睛。艾青《驴子》诗:“你灰色的眼瞳,磕睡的眼瞳,映照着北方的广漠的土地的忧郁。”
眼脑是古称,可见于王实甫《西厢记》第一本:“害相思的馋眼脑,见他时须看个十分饱。”
目睭(睭zhou,音帚)是方言。江乐观《老渔翁歼敌记》:“中间有一个满面胡须,生得尖嘴缩腮老鼠耳。左手抓一把手枪,为先跳上渔船,横眉怪眼,两粒目睭同贼一样东张西望。”
(八)鼻
眼下为鼻,通常叫“鼻子”、“鼻头”、“鼻梁子”。
古时称鼻为“准”。《史记·高祖本纪》说:“高祖为人,隆准而龙额。’:其注解说:“难,鼻也。”隆淮,即高鼻子。刘邦的鼻子高,所以称他为“隆准公。”鲁迅的故事新编《铸剑》里三颗头烂在锅里,不知道究竟哪一颗的皇帝的,其第三个妃子得意地说她有法子辨认:“咱们大王的龙准是很高的。”
书文中还常以“悬胆”比喻鼻子,悬胆就是悬挂起来的胆。如《红楼梦》第三回写贾宝玉:“鼻如悬胆,睛若秋波。”乃一风流倜傥的美少年。
裴松之在《三国志》的注解中曾说:“相书谓鼻之所在为天中,鼻有山象,故曰天中之山也。”所以人们称鼻为“天中”或“天中之山”,也称为“天中之岳”或“天台”。《黄庭内景经》:“天中之岳精谨修,云宅既清玉帝游。”梁丘子注解说:“天中之岳谓鼻也,一名天台。”