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象形拳大师薛颠的武术道艺论

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象形拳大师薛颠的武术道艺论
   练道艺者,是单重之姿势也。一足用力,前虚后实,重心在于后足,前足可虚亦可实。心中不用力,先要虚其心实其腹,使意思与丹道相合,进退灵通,毫无阻滞。进则如弩箭在弦,发出直前而行;退则如飞鸟归巢,飘然而返,勇往迅速,绝无反顾迟疑之状态。
   且练习之时,心中空空洞洞,无念无想,其姿势虽千变万化,然不勉而中,不思而得,所谓从容中道者是也。偈曰:“拳无拳,意无意,无意之中是真意。”心无心,心空也;身无身,身空也,释迦所谓:“空而不空,不空而空,是谓真空。”其殆道艺之学不二法门欤。
   盖静者动之基,空者实之本,心中空虚则灵不昧,有大智慧大明悟发生。如有人来击,心中并非有意防范,然随彼意而应之,自然有坚决之抗力。静为本体,动则为用,正是此意也。
   盖拳法三节无有象,如有象影不为能。随时而发,一言一默,一举一动,行止坐卧,以致饮食之间,皆是用,所以无入而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通,无可无不可,此是养灵根而静心者之所用也。
受太极阴阳眼之提醒,搜到此武术道艺论,自己所受教益极大。再次感谢太极阴阳眼。


1楼2013-04-08 18:18回复
    我自己感觉这篇<薛颠的武术道艺论>,是除《太极拳论》以外的又一篇经典内家拳轮。


    2楼2013-04-08 18:29
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      哥怎么就是看不懂呢!很玄么?


      4楼2013-04-09 13:13
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        王宗岳的太极拳论知其然、而不知其所以然的( 心知)假知,薛颠的拳道论知其然而、知其所以然的(身知)真知。王、薛两者拳论比较:明太极阴阳者唯薜颠也!


        来自手机贴吧5楼2013-04-09 21:09
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