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其实楼主想聊聊强盗文化，以前楼主常常自谦，今天就不循例了，所写全是所感，系阅历和水平。 想喷不要客气，楼主非常欢迎被科普，只要不涉及人身攻击就好。

陶渊明的《桃花源记》让无数人憧憬，但是，不无遗憾的说，中国好像从来没有存在过这种地方，那种地方和美丽的诗境一样，让人无限期待、无限憧憬，却始终找不到他在哪里。 原因在哪呢？ 因为我们根深蒂固的强盗文化。
“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林，但是山东、河北客商都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处睹坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓 女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。如此赚钱。”（水浒传第二十八回）
这段文字应该被很多人分析过了，也被很多人当做攻击武松的一个证据，楼主就不在这方面多说什么。 楼主想说的是，这种情况存在的广泛与恒久非常令人不可思议。 这种事如果发生在我们身上，我们的角色是施恩，那么那些不交钱的人就犯了大逆不道，至于道德、法律什么的，则完全成了可恶的东西，而这个‘我们’太多太多了，直到今天仍然是这样； 如果我们属于那些交钱的，又有多少人敢不交呢？ 敢不交的，恐怕百难抽一，别说敢不交了，就是嘴里敢说点牢骚的，那也是趁别人不在的时候，这个情况今天依然是这样。 这样就形成了一个规则，一个大家都默默遵守的规则。
敢对这种规则明确表示不满的人，恕楼主直言，则不在那个规则圈子里，也就是那些旁观者。

这样就形成了一个很有意思的现象：要钱的，把别人的血汗钱当成自己理所当然的个人物品；交钱的，把恨意深埋于心，低头把钱乖乖的交上去。大家都不说话，也极少人去打破这种规矩。 偶有人不去遵循这种规矩，收钱的就会被别的收钱的挤走，最后变成交钱的；交钱要是坏了规矩，下场只有一个：死！
这种现象好不好呢？ 肯定是不好的。 所以，也就有那些事不关己的人去评判这种现象，说收钱的为什么那么可耻，交钱的为什么那么没有骨气，但敢说这话的人绝对不会是圈子里的人。 也就是说，只有那些‘站着说话不腰疼’的人才敢说。
为什么圈子的人不论是收钱的还是交钱的都不去评论这个现象呢？ 因为利益问题。 这就反映出了一个现象：关系利益的不说，说的，肯定是和利益无关的人。
帖子写到这里，估计有人会说，你又想为水浒辩护，去黑广大人民群众。 至于是不是这样，楼主自己不说，因为楼主写贴的时候，站的立场也是属于‘和利益无关的人’。