发言必验有若符契,故曰“符言”〕
安、徐、正、静,其被节先肉。
〔被,及也。肉,肥也。谓饶裕也。言人若居位能安、徐、正、静,则所及之节度,无不饶裕也。(按:“先肉”,道藏本作“无不肉”。)〕
善与而不静,虚心平意,以待倾损。
〔言人君善与事接而不安静者,但虚心平意以待之,倾损之期必至矣。〕
右(按:“右”,道藏本作“有”,下并同)主位。
〔主于位者,安、徐、正、静而已。〕
目贵明,耳贵聪,心贵智。
〔目明则视无不见,耳聪则听无不闻,心智则思无不通。此三者无壅,则何措而非当也?〕
以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思(按:“心”,《邓析子》作“智”,道藏本无“思”字)
虑者,则无不知。
〔昔在帝尧,聪明文思,光宅天下,盖用此道也。〕
安、徐、正、静,其被节先肉。
〔被,及也。肉,肥也。谓饶裕也。言人若居位能安、徐、正、静,则所及之节度,无不饶裕也。(按:“先肉”,道藏本作“无不肉”。)〕
善与而不静,虚心平意,以待倾损。
〔言人君善与事接而不安静者,但虚心平意以待之,倾损之期必至矣。〕
右(按:“右”,道藏本作“有”,下并同)主位。
〔主于位者,安、徐、正、静而已。〕
目贵明,耳贵聪,心贵智。
〔目明则视无不见,耳聪则听无不闻,心智则思无不通。此三者无壅,则何措而非当也?〕
以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思(按:“心”,《邓析子》作“智”,道藏本无“思”字)
虑者,则无不知。
〔昔在帝尧,聪明文思,光宅天下,盖用此道也。〕