老子68章：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不兴
。”普遍上世人对“不”的解释为“是不”的“不”。我觉得这里的“不”不应该是“是不”的不，而应该通“否（PI）”即闭塞的意思。
让我们来看一下，“不”通作“否”在这里的解释是否会更好。善为士的人掩藏（“否”在这里由闭塞引申为掩藏）他的武。因为懂得掩藏武，让对手无法知道自己的斤两，这样不才正是一个善武者应该做的吗？善为士的人，武是他善为士的本质，是他克敌制胜的法宝。解释为“是不”的不时，即“不武”，就等于是让他丢掉自己的法宝。我举个与武术相近的体育例子来作比较。刘翔是田径运动员，他是个善田径的人，而跨栏是他运动中的精华。当“不”解释为“是不”的“不”时，套进“善为士者不武”的格式即为：善于田径的刘翔不崇尚跨栏。我估计刘翔的教练平时肯定是教他要重视跨栏，要精益求精，又哪里来的不崇尚跨栏呢？作“不”的解释明显与逻辑不通。
善战者不怒：善于战争的人会懂得克制（由闭塞引申为克制）自己的愤怒。从《三国演义》我们知道，主帅怒了往往会让军队无法保持理智。张飞通过喝酒引张郃下山与之争斗。而老司马正是闭塞了自己的愤怒，让老猪的送女装羞敌欲使之怒与己战的计划落空。
“善胜敌者不兴”，，但是我对于“兴”的释义有点拿捏不定，所以这里我不解释了。不过通过我上面的案例，有兴趣的人可以自己去查一下“兴”在古汉语里适合本处的释义。