《赌经》译文（五）
度量章第五
赌者，料情也。先揆后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。
译文：赌的人知道对方的情况。审查对方的变化,审查他的先后，度量他的本能，检验他的技巧的好坏，得到行事的机会。一个善赌的人一定要像鬼神一样（用非常秘密的方法）得到对方的情况，由于很清楚对方的情况，赌起来就可以一直立于不败之地。若是不了解对方和周围环境情况而勉强去赌，就像泥牛沉到大海一样，每一次赌都会失败。
赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉，智用于众人不能知，谋用于众人不能见者神明也。
译文：赌是一种智谋的运用。只有智谋方能立足，所以一个善赌的人一定是把智谋作为做事的第一选择并巧妙地运用它，（智慧）的运用完会在于人的一念之间，（智慧）能用得众人不能知道、也看不见，这叫神明
　　赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。
译文：赌是时候一定要清醒。什么清醒呢，就是知道自己的位置，知道他人的态势，分析其中的利害关系。所以每一个善赌的人不定要观察情形，认识到对方的意图，分析当前的局势，详细地研究得失，认清（形势使自己）成功还是失败，这样就可以得到离开还是留下的方法，认识到进与退的时机。如果能做到这样，就可以把握赌注何时轻何时重、攻势何时缓慢何时快速、整体何时进何时退、得失的权衡，轻重、缓急、进退、得失，这就是一件事。
《赌经》译文（六）
谨慎章第六
赌者，慎言也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；当言者当畅言焉，不当言者必万缄其口也。
译文：赌人的一定小心自己的说话语言，语言就像火一样，信口开河的人一定会被这把火无情的烧死；语言就是剑，善于说话的人，就像一个会剑的大宗师，应该说的就痛痛快快地说,不能说的不应该说的就把自己的嘴闭上一万次。
赌者，慎行也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细焉；故善赌者虽有大道，必以慎微为首也。
译文：赌要小心自己的行为。行动是事情成功的开始，也是事情失败的地方，有时很大的功劳常常败在细微的行动之中。天下最难做的事情也要从简单基本的小事做起，能成就天下大事的也细微的事情做起，所以一个善赌的人，虽然有完美的方法，一定以小心为自己的第一选择，选择从小的地方花大力气。
赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败也。他人之言，可成于事，亦可毁于事，故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。
译文：赌是什么呢，赌就是善听他人说话。什么善于听他人说话呢，就是妥善地对待他人的话，用以确定是非，知道自己的安危，知晓自己的成败。别人的话可以对自己事情成功有利，也可能毁灭自己的事情，所以一个善赌的人对他人的话一定是听后反复思考，再决定采纳还是拒绝，只有这样才能对自己的事业有利，对自己的功业有帮助。
赌者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必因距制权也。
译文：
赌者，慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。
译文：赌就是小心地迎对险境。追求安全是人的一种心理趋势，险中求胜是在不得以的情况下的一种行为。经常处于安全地境地会忘记了危险的存在，危险的地方（事情）是死亡之地，同时越是危险也越是机会与利益，险是一种非常的状态，经常把自身处在危险的处境注定要失败的，所以一个善赌的人一定是小心翼翼，就像走到悬崖边一样。
《赌经》译文（七）
奇巧章第七
赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。
译文：赌是什么呢，赌就是机密。什么机密呢，就是（把事情藏于得很深，就算很高明的间谍也不能窥视），如果是机密的事情不能保守秘密，所谋划的事情就可能不能成功，反而会惹出很多祸患；所以一个善赌的人总是把自己的谋划藏得很深，就像根本就没有这回事一样，因为无形就好像没有一样，因为无形就不容易泄密，没有泄密则所有的事情都容易成功。
赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全焉，故善赌者周以防患，全以求成，能周全二用者，赌未之有败也。
译文：赌就是要考虑周全。.赌最难的就是周到，博最难的就是全面，所以将要赌的时候就应该想得周密，将要博的时候就是做得全面。所以说天地最大的变化在高在深，赌的好的办法周全。所以一个善赌的人，做事周到以防止隐患，做得全面以求成功，这是赌道的最高境界。
赌者，分寸也。文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，趋利而赌焉，崩前而止也。
译文：赌要知道把握分寸，就是做事与处世要有一种限度。文章的极致就是恰好，人品高的地方就是分寸。所以一个善赌的人，一定会在事物吻合,地利的方便,天时适宜时行事,并在做每一件事的时候留下回旋的余地，事情对自己有利的时候开始行动、事情还没有完全失败之前停止。
赌者，变通也。何谓变通也？曰：变于地势，通于天象，化于四时焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。
译文：赌是什么呢，赌就是变通。什么变通呢，就是能通达天文,了解地势,了解四季,了解人情世故.能够认识到时局并且根据时局用心思考对策,事情十次有九次成功。不会观察情势进行变通的人与事，这种处世的禁忌，这也是做事与处世失败的原因。能根据世事的无常，遵守或破除一些不必要的制度，通权达变而取胜的人，就是神了。

赌经》译文（八）
邪术章第八
赌者，诡道也。何谓诡道也，曰不守常，善为无辙迹焉；故善赌者必喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚焉；此赌家之胜，不可先传焉；能善诡道者犹张网而取兽，焉有不逮也。
译文： 赌是什么呢，赌就是诡道。什么诡道呢，就是不按常理出牌，做好得很好，不留下什么痕迹。所以每一个善赌的人，一定善于使用诡道，喜怒等各种表情不会表现在脸上，经常装聋作傻，看起来像一个愚昧的人一样；诡道赌家所以取胜的法宝，这是一种只可意会，不可言传的东西。这就像支起一大网捕野兽一样，没有什么野兽是不能捉到的。
赌者，善媚也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。
译文：赌是什么呢，赌就是善于拍马屁，人生最大的缺点就是喜欢别人奉承自己，所以一个善赌的人一定要观察（他人）的好恶而拍马屁。拍马屁就要善于借用一些可以用的时机与方法，拍马屁最好的方法是一心一意，口蜜腹剑的人往往因为做事不密，而给自己带来危险。拍马屁太过显眼是一种过失，所以能把马屁拍得恰如其分的就是最好的。
　　 赌者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。
译文：赌就是善于走曲线。个性太直了,很容易折断,能走曲线的人常常得了生存,做为赌的方法,一定是以直曲线为第一.能善于走曲线的的人不会失败,所些一个善赌的人不会争一时的正直,一定以善于走曲线为宝,能用这种方法的人,就像在深谭边用诱饵钓鱼一样,没有鱼是不上钩的.。
　　赌者，凶狠也。狠者狠劲狠腕也，世事艰焉，非狠劲无以成大事焉，世势危焉，非狠腕无以自保焉。凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。
译文：赌有时候要凶狠。什么是凶狠呢，就是能使用非常的手段与非常的手腕。为人处世是很艰难的，没有一种狠劲是不能成就大事的，世间的局势处于一种危机状态，没有一种非常的手腕很难自保，凶狠就是做到彻底，凶狠而不能做得彻底的，一定会使自己灭亡。
《赌经》译文（九）
成事章第九
赌者，善决也，何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主, 如冶化金，如汤消雪，善决如断金也。
译文：赌是什么呢，赌就是善于决定。什么什么是善于决定呢，就是在犹豫不决的下定决心，不去怀疑。心里犹豫会使自己狐疑，自己狐疑往往是事情失败的根源。善于决断多在有疑问、凶险、事情还没有成功的时候，所以一个善赌的人一定要有自己的主张，就像把铁投入炉中，就像用势水融化雪一样，善于决断就像折断的金属一样干脆利落。
赌者，善攻也。善攻者，敌不知其所攻，亦不知其所防焉，故善赌者必知攻防之所宜，故以攻则克，以防则固焉。当攻而防，当防而攻，均败之道也。
译文：赌就要善于进攻。善攻的人，别人不知道他进攻的方向在哪里，也不知道他怎样防守，所以善于赌的人一定知道攻与防的所在，何时宜攻何时宜防，能做到攻能胜，立能退，防能稳固。应当进攻的时候去防守，应当防守的时候去进攻，均会导致失败。
　　赌者，制人也。何谓制人，曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人也。重人者生已也，夺人心者握权，夺心者制命，故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。
译文：赌是什么呢，赌就是控制。什么是控制呢，就是控制自己与让人诚服。要控制别人就必须先控制自己，能控制自己才能控制别人。能控制人家的思想才能控制别人，控制了别人思想就控制了别人的命运。赌有先天，有先机，有先声，所以一个善赌的人，一定善于先场夺人以控制别人的思想，没有采取这种方法先场夺人的，必定是采取其他更奇特的方法。
《赌经》译文（十）
《赌经》不知道谁写，我看完感觉很有道理，可惜没有译文，之后根据自己的实践和朋友的帮助，得出此译文，水平有限，悟道不深，故对先人经典之作《赌经》可能的理解不足之处，请网友理解
简易章第十
赌者，简易也。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！
译文：赌是什么呢，赌就是简单容易。方法掌握到这种程度了，那么万事万物都在自己的把握之中，世间各种变化都不能逃出我的法术之外。把我的道理背得滚瓜烂熟的不会能活运用的只有失败与灭亡，能活用于心的人，每一次赌都可以全胜。
草堂居士者,不知米氏之几代之人也,《据米氏家谱》所载号胜光,生卒年不详,终身不仕

谢谢。

赌是什么呢，赌就是自然。什么是自然呢，就是顺应事物生存的法则。所以一个善赌的人一定是利用天地的“正”，随着万物的“性”，在“无极”中生存，并把这种优势无限放大，（在事情、物）开始兴旺的时候展开自己的行动，（在事情、物）衰败之前自觉停止的。
这个《赌经》经典。真是赌（股)如人生。收藏。谢。