《为孩子攒钱,真的是“溺爱”》
文/苪成钢
我们看到,大多数中国人自己省吃俭用,辛苦一生,就是希望为孩子多攒些钱,让他们生活的更好,少走弯路。发达国家的富人却往往不把财产留给孩子,而是捐给慈善机构。有人以此推断,西方人教育有方,中国人则是溺爱。其实问题不那么简单。
我认识一些美国人,事业成功,生活富足。他们的确不打算把家产留给子女,前提是他们让孩子受了最好的教育。哈弗、耶鲁毕业的学生,找一份年薪10万美元以上的工作,基本不存在困难。这说明一个潜在问题:他们对美国的社会制度预期很好,相信只要接受过良好的教育,加上个人努力,就一定有机会。甚至还有一种推测:正因为美国富裕阶层信任现行的社会制度,希望其保持稳定,才将大把的钱拿出来做慈善,缓和贫富差距,维持社会分配的合理,以免激化阶级矛盾。于此情形相比,中国还有很长一段路要走,父母对子女,以及年轻人对自己的未来,都有着太多的不确定性。
在“安全感”的问题上,我承认自己也只是凡夫俗子,潜意识里藏着些莫名的担忧。同样是坐飞机,那次我换好登机牌,拿起一看,座位十分理想,刚好挨着紧急出口且临过道,既宽敞又方便出入,属于有限稀有资源。可是一上飞机我就看到那个座位上有人。我也动起了“资源被抢占”的小心眼儿,走上去很不客气地质问:“你怎么坐我的位置?”那个人愣了一下,转而和颜悦色地说:“对不起,我可能弄错了。”但是当我拿出登机牌一对,才发现是自己错了,我应该坐在里面。我很抱歉,也很不好意思,那个人依然笑咪咪地说:“没关系,我坐那都可以,你定吧。”
有这种胸怀和气度的中国人太少了。我甚至一下子对他肃然起敬,脑海里蹦出鲁迅先生的一句话:“他对于我,渐渐地又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的’小’来。”在飞机上我与他聊了一路,他的性子不疾不徐,安然淡定,和他谈话非常舒服。在他的内心深处,一定有着充足的安全感,才能表现的那么从容。一个座位,有必要那么在意
为孩子攒钱,真的是“溺爱”
我们看到,大多数中国人自己省吃俭用,辛苦一生,就是希望为孩子多攒些钱,让他们生活的更好,少走弯路。发达国家的富人却往往不把财产留给孩子,而是捐给慈善机构。有人以此推断,西方人教育有方,中国人则是溺爱。其实问题不那么简单。
我认识一些美国人,事业成功,生活富足。他们的确不打算把家产留给子女,前提是他们让孩子受了最好的教育。哈弗、耶鲁毕业的学生,找一份年薪10万美元以上的工作,基本不存在困难。这说明一个潜在问题:他们对美国的社会制度预期很好,相信只要接受过良好的教育,加上个人努力,就一定有机会。甚至还有一种推测:正因为美国富裕阶层信任现行的社会制度,希望其保持稳定,才将大把的钱拿出来做慈善,缓和贫富差距,维持社会分配的合理,以免激化阶级矛盾。于此情形相比,中国还有很长一段路要走,父母对子女,以及年轻人对自己的未来,都有着太多的不确定性。
在“安全感”的问题上,我承认自己也只是凡夫俗子,潜意识里藏着些莫名的担忧。同样是坐飞机,那次我换好登机牌,拿起一看,座位十分理想,刚好挨着紧急出口且临过道,既宽敞又方便出入,属于有限稀有资源。可是一上飞机我就看到那个座位上有人。我也动起了“资源被抢占”的小心眼儿,走上去很不客气地质问:“你怎么坐我的位置?”那个人愣了一下,转而和颜悦色地说:“对不起,我可能弄错了。”但是当我拿出登机牌一对,才发现是自己错了,我应该坐在里面。我很抱歉,也很不好意思,那个人依然笑咪咪地说:“没关系,我坐那都可以,你定吧。”
有这种胸怀和气度的中国人太少了。我甚至一下子对他肃然起敬,脑海里蹦出鲁迅先生的一句话:“他对于我,渐渐地又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的’小’来。”在飞机上我与他聊了一路,他的性子不疾不徐,安然淡定,和他谈话非常舒服。在他的内心深处,一定有着充足的安全感,才能表现的那么从容。一个座位,有必要那么在吗?不过两个小时而已。
文/苪成钢
我们看到,大多数中国人自己省吃俭用,辛苦一生,就是希望为孩子多攒些钱,让他们生活的更好,少走弯路。发达国家的富人却往往不把财产留给孩子,而是捐给慈善机构。有人以此推断,西方人教育有方,中国人则是溺爱。其实问题不那么简单。
我认识一些美国人,事业成功,生活富足。他们的确不打算把家产留给子女,前提是他们让孩子受了最好的教育。哈弗、耶鲁毕业的学生,找一份年薪10万美元以上的工作,基本不存在困难。这说明一个潜在问题:他们对美国的社会制度预期很好,相信只要接受过良好的教育,加上个人努力,就一定有机会。甚至还有一种推测:正因为美国富裕阶层信任现行的社会制度,希望其保持稳定,才将大把的钱拿出来做慈善,缓和贫富差距,维持社会分配的合理,以免激化阶级矛盾。于此情形相比,中国还有很长一段路要走,父母对子女,以及年轻人对自己的未来,都有着太多的不确定性。
在“安全感”的问题上,我承认自己也只是凡夫俗子,潜意识里藏着些莫名的担忧。同样是坐飞机,那次我换好登机牌,拿起一看,座位十分理想,刚好挨着紧急出口且临过道,既宽敞又方便出入,属于有限稀有资源。可是一上飞机我就看到那个座位上有人。我也动起了“资源被抢占”的小心眼儿,走上去很不客气地质问:“你怎么坐我的位置?”那个人愣了一下,转而和颜悦色地说:“对不起,我可能弄错了。”但是当我拿出登机牌一对,才发现是自己错了,我应该坐在里面。我很抱歉,也很不好意思,那个人依然笑咪咪地说:“没关系,我坐那都可以,你定吧。”
有这种胸怀和气度的中国人太少了。我甚至一下子对他肃然起敬,脑海里蹦出鲁迅先生的一句话:“他对于我,渐渐地又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的’小’来。”在飞机上我与他聊了一路,他的性子不疾不徐,安然淡定,和他谈话非常舒服。在他的内心深处,一定有着充足的安全感,才能表现的那么从容。一个座位,有必要那么在意
为孩子攒钱,真的是“溺爱”
我们看到,大多数中国人自己省吃俭用,辛苦一生,就是希望为孩子多攒些钱,让他们生活的更好,少走弯路。发达国家的富人却往往不把财产留给孩子,而是捐给慈善机构。有人以此推断,西方人教育有方,中国人则是溺爱。其实问题不那么简单。
我认识一些美国人,事业成功,生活富足。他们的确不打算把家产留给子女,前提是他们让孩子受了最好的教育。哈弗、耶鲁毕业的学生,找一份年薪10万美元以上的工作,基本不存在困难。这说明一个潜在问题:他们对美国的社会制度预期很好,相信只要接受过良好的教育,加上个人努力,就一定有机会。甚至还有一种推测:正因为美国富裕阶层信任现行的社会制度,希望其保持稳定,才将大把的钱拿出来做慈善,缓和贫富差距,维持社会分配的合理,以免激化阶级矛盾。于此情形相比,中国还有很长一段路要走,父母对子女,以及年轻人对自己的未来,都有着太多的不确定性。
在“安全感”的问题上,我承认自己也只是凡夫俗子,潜意识里藏着些莫名的担忧。同样是坐飞机,那次我换好登机牌,拿起一看,座位十分理想,刚好挨着紧急出口且临过道,既宽敞又方便出入,属于有限稀有资源。可是一上飞机我就看到那个座位上有人。我也动起了“资源被抢占”的小心眼儿,走上去很不客气地质问:“你怎么坐我的位置?”那个人愣了一下,转而和颜悦色地说:“对不起,我可能弄错了。”但是当我拿出登机牌一对,才发现是自己错了,我应该坐在里面。我很抱歉,也很不好意思,那个人依然笑咪咪地说:“没关系,我坐那都可以,你定吧。”
有这种胸怀和气度的中国人太少了。我甚至一下子对他肃然起敬,脑海里蹦出鲁迅先生的一句话:“他对于我,渐渐地又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的’小’来。”在飞机上我与他聊了一路,他的性子不疾不徐,安然淡定,和他谈话非常舒服。在他的内心深处,一定有着充足的安全感,才能表现的那么从容。一个座位,有必要那么在吗?不过两个小时而已。