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全心即佛,全佛即心

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若以生灭心念佛,念佛法门即是生灭法;若以出离心念佛,念佛法门即是解脱法;禅密皆是如此。如来没说过固定的法,如来若是说过固定的法,凡夫就不存在生灭心了,念佛法门也就不存在生灭法了。

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1楼2013-04-27 11:19回复
    不独念佛人要放下万缘才能得益,持咒参禅都需要万缘放下,否则,世人所修的只不过是文字、是打坐而已,境界现前时,就无法把控自心。然而,许许多多的净土同修们坚持边见,下意识地认为只要具足往生的心愿而念佛就行了,至于平等心慈悲心,将来到西方极乐世界去修,人生有限,暂时只能专修,不能杂修。


    2楼2013-04-27 11:20
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      这在潜意识里面把平等心慈悲心和念佛对立了起来,这是由分别心而导致的一种轮回念佛法,其结果,所念的仍然是轮回。所谓信愿行具足,你信什么?难道你不相信平等心、慈悲心、出离心、菩提心吗?


      3楼2013-04-27 11:20
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        念佛即是菩提心,念佛即是出离心,念佛即是慈悲心,念佛即是平等心;离开菩提心、出离心、慈悲心、平等心,不存在另外的佛,如果还以为有什么另外的佛,那就是多余的佛——佛没有多余的。西方极乐世界阿弥陀佛不离自心!如果自心不离阿弥陀佛,自心即是佛;自心离开了阿弥陀佛,自心即是凡夫。


        4楼2013-04-27 11:20
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          舍弃平等心念阿弥陀佛,岂有多余的阿弥陀佛可念?太阳岂能和它的光芒分离开?
          如果认为念佛和修平等心是两回事,阿弥陀佛岂不是有限的佛了? 如果日常生活、接物待人没有平等心、慈悲心,你念的是什么佛呢?


          5楼2013-04-27 11:20
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            佛号即是自心,咒语即是自心,话头即是自心,不修心,无佛可念;不修心,无密可持;不修心,无禅可参。印祖说:全心即佛,全佛即心。故,舍弃正念而念佛,念佛即是念魔,藕溢大师说:佛魔不二。


            6楼2013-04-27 11:21
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              平等心是禅心、是密咒、是净土,都在当下,西方十万亿佛国土之外,没有极乐世界、也没有阿弥陀佛!


              7楼2013-04-27 11:21
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                菩提心、出离心、慈悲心、平等心怎么修?
                谁才是真平等者?谁才具足圆满慈悲心?
                就算某些净土同修们坚持边见,下意识地认为只要具足往生的心愿而念佛就行了,至于平等心慈悲心他没有专修,但此人念佛心,难道就一丝一毫都没有慈悲心?


                8楼2013-04-27 11:34
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                  我不信啊,我不信


                  9楼2013-04-27 11:34
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                    菩提心、出离心、慈悲心、平等心怎么修?修到什么地步才能往生?楼主来开示吧


                    10楼2013-04-27 11:35
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                      愚痴的凡夫,不懂得什么全心即佛,全佛即心的大道理,也不懂得什么心佛一如万法唯心。此人就坚信西方有极乐世界,有阿弥陀佛,实则心外取法,但此人老实善良,精进念佛,此人能往生否?


                      11楼2013-04-27 11:38
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                        净土宗可高可低,玄妙至极。太过高谈,也有过失。


                        12楼2013-04-27 11:40
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