【一】
要了解世间美丽与珍奇的无限，就要安静，要知足，要从容，要不后悔我所有的选择，所有的分离与割舍。

【二】
生命应该就是这样了罢？在每一个时刻里都会有一种埋伏，却要等待几十年之后才能够得到答案，要在不经意的回顾里才会恍然，恍然于生命中种种曲折的路途，种种美丽的牵绊。

【三】
没有什么比自然更美更坦白和更真诚的了。

【五】
离别在人生的种种滋味里，应该永远是被归到悲愁与苦涩那一类里面去的，可是，在离别之后，却能够得到一种在相聚时无法得到的心情，那么，又何妨微笑地来面对这种命运呢？
让我向你道别罢，如果真有离别的时刻，如果万物真有终始，那么，让我来向你道别罢。

【六】
悲秋的来源并不是因为幸福的易逝，而是因为，在幸福临近的时候没能察觉。
所以，当幸福已经过去了的时候，我不一定非要悲伤流泪的，只要，只要在它来临的时候，我能够知道，并且安静地领会与把握到了的话，就算它终于过去，我也很知足了。

【七】
　　原来，爱一个人，并不仅仅是强烈的感情而已，它还是“一项决心，一项判断，一项允诺。”

【八】
　　若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密，若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候不会再爱与不再被爱；那么，我哪里是在享用我的生命呢？我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。

【九】
　　请让我终于明白，每一条走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，请让我终于相信，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。
　　请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。

【十】
　　生活与生命真正的分野也许就在这里了罢：前者只是一种我们经历过的无法逃避的、在有一天终于都会过去的分分秒秒，而后者却是我们执着地、不断想要珍惜地记起来的那些人和事的总和。

【十一】
　　在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时间里，我只需要属于我自己就够了。

【十二】
　　可是，我不上当，我就是不肯上当，我一滴泪水也没让它显露出来。
　　我是不会轻易上当的。
　　在这世间，有些事你可以相信，有些事却是绝对不能相信的。
　　绝不能流泪，一流泪就表示你相信了他的话，一流泪就表示你也跟着承认事实的无法改变了。
（这段话坚强地倔强地令我心疼。有时候，我也会有这样的感觉。）

【十三】
　　到底哪一个才是我从前的那个妈妈呢？
　　是第二次中风以前，在石门乡间，那个左手持杖一步一顿满头白发的老太太呢？还是再早一点，第一次中风以前，和夫婿在欧洲团聚，在友人的圣诞聚会里那个衣衫华贵的妇人呢？还是更早一点，在新北投家门前的草地上，和孩子们站在一起，笑起来仍然娇柔的那个母亲呢？还是更早一点，在南京的照相馆里，怀中抱着刚刚满月的幼儿，在丈夫与子女环绕之下望着镜头微笑的那个少妇呢？还是更早一点，在重庆乡间的山野里，仓皇地躲避着敌人的空袭，一面还担心着不要惊吓了身边孩子，不要压伤了腹中胎儿的那个女子呢？
　　还是更早、更早，在一张泛黄的旧相片上，穿着皮质黑呢长大衣，站在北平下过雪的院子里，那个眼睛又黑又亮的少女呢？
　　还是更早、更早，我只是不经意地听说过的，在内蒙古的大草原上，那个十岁左右，最爱在河床上捡些圆石头回家去玩的小女孩呢？
　　从前的妈妈，从前的妈妈啊，日子就这样一天一天地过去了，为了我们这五个孩子，从前的那些个妈妈就一天一天地被遗落在后面，从来也没能回来过啊！
　　现在的妈妈当然是可以再复原，然而，却也绝对不再是我从前的那个妈妈了。
　　（从前的妈妈早在岁月的流逝和日复一日的辛劳中离我们而去了。她再也不会是从前的那个她。所以我们更应该珍惜，更应该去呵护我们的妈妈。）

【十四】
　　阿诺，当生命的影像用快速放映之后，我们还有没有勇气，再去继续眼前这用每分每秒缓慢地展现出来的旅程？
　　往前期待时总是永无止境的漫漫长路，往来是回顾却疾如电光石火的一梦，阿诺，这魔幻一般的旅程啊！又何尝给过我们任何公平丈量的标准？
　　（时间给了我们勇气，却又抽干了我们的勇气。是啊，我们又何尝有过公平丈量的标准？）

【十五】
　　有多少汉族的学者终于明白了文化的真正可贵之处，其实就在于她的纷杂与歧异。
　　有位智者说过这样的一句话：
　　“这世界若是到最后只剩下一种文化的话，也就没有文化可言了。”
　　（尊重他族的文化，也是尊重自己的文化。）