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吕祖谈全真

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所谓全真者,纯真不假之意也。
人谁无真心,一转便非矣。
人谁无真意,一杂便亡矣。
人谁无真情,一偏便差矣。初心为真,变幻即为假心。
始意为真,计较即为假意。
至情为真,乖戾即为假情。所谓初心者,即固有之心也。
所谓始意者,即朕兆之意也。
所谓至情者,即本性之情也。
心中有真意真情,情中方见真心真意。
由真心发而为真意,由真意发而为真情,是情即自然景象,无时非天机之呈露。
人不真心,即无真意,无真意即无真情。若修道之士,
动则私念迭起,念之私即心不真处;
静则欲念相循,念在欲亦即心不真处。
私欲不绝,或全无真意,或半真半假,即半真半假之际,正天人相乘之时。是意也,情所不能掩也。
验真道先验真情。验真情即可知心真与未真,知意真与未真。故修真之道,必以意始。意诚心亦诚,即心所发之情亦诚矣。诚斯真也!
诚若不真,
见之于言,则言不由衷,非真言也。
见之于行,则行不率性,非真行也。
修之者,修去心外之心,意外之意,情外之情,当于举念发言时,提起天良,放下人心,
不许疑贰其心,混杂其意,误用其意,
方为真心真意真情,一毫不假,即是真道。真道遍行,故谓之全真。


IP属地:福建来自手机贴吧1楼2013-05-03 01:10回复