李林青的文字很纯熟，是个多面手，散文、小说、诗歌、古诗词、评论，样样精通，样样都达到很高水准。可是昌江的人才呐！

昌江文学的重量级人物出现。他将是我们值得骄傲的天才人物。

支持昌江人才！

昌江代代出才人

　　柳州杂记
○李林青
一
柳州是我心仪已久的城市。惦记它就来看它，我认为这样的理由已经足够充分，于是我来到了柳州。柳州(也称龙城)就建在石山脚下，只要想攀岩，地点就在家门口。可攀岩并不是一件轻松的事，柳州的石山多半是陡的，如果不是有人工开凿的栈道，想攀上去不仅要费体力，还要费毅力，不过准备好了，就可以抛开一切顾忌，轻装上阵做一个无畏的勇士。可惜我有攀岩的心，却没有攀岩的胆，难怪天下好事都让给有胆有识的人。
我到柳州不仅看到桂花，喝到桂花茶，还写下了桂花诗。早在少年时，我就读过“八月桂花香”的谚语，但其香如何却不得而知。直到前年来到柳州，才晓得桂花香真的名至实归。龙城的许多街道上都种着桂树。到了农历八月，正是秋凉如水的季节，桂花便当仁不让地怒放开来了。无论清晨或者黄昏走在大街上，都可闻到一阵阵扑鼻的桂花香。
为了欣赏桂花，我和几位朋友还专程驱车到市郊的园林技术学院看过桂花呢，那是一次开心的月下之行！只见金黄的桂花落在月光照沏的台阶上，落在凉雾里，细碎的无声的多像遥远的往事。听柳州朋友介绍说，桂花落了，拾掇晒干细加珍藏，待桂花开尽后，可以为茶，为糕，为酒，还可以给孤独的日子带来无限芬芳。
桂有金桂、银桂、月桂、四季桂、丹桂之分，它所散发的花香被中国古代诗人誉之为“广寒香”。读罢林林总总咏桂花的诗，只有唐人王建的《十五夜望月》中“冷露无声湿桂花”一句最为别致。万籁俱寂的深夜，仰望当空明月，丝丝寒意轻轻袭来不禁令人浮想联翩。在那遥远的广寒宫中，清冷的露珠想必会打湿皎洁的桂花呢！
桂花开了，龙城的漠漠风尘仿佛淡了许多。一座古老的城市，沉浸在八月无边的桂花香里。许多人慕名来到柳州，徘徊再三后才带着记忆和怀想离去，由此可以想见，柳州人文景观的感召力之一斑。到柳州的旅人，仿佛都是冲着一个人来的，那就是柳宗元。而柳宗元就像一株月中飘香的丹桂，忽然被一只神秘的手移植到柳州。有人猜测那是一种命运，有人猜测那是一种夙缘，而我宁愿把他当作是“少小离家老大回”，冥冥中宗元要回柳州，要追寻他儿时记忆中的柳州山水，要仔细抚摸一次罗池的月亮、重新体味一回驾鹤临风的高致。
二
在柳江流域，当地人曾发现过震惊世界考古界的“柳江人”。在柳州这片古老的土地上，沉淀着许多原始文化，让我们经历千万年之后仍然可以深情谛听到远古人类的神秘跫音。
2003年，本人初到柳州，正逢国家考古队对大龙潭鲤鱼嘴贝丘遗址进行第二次发掘。此次发掘共出土文物二千多件，包括挖到了二万年前的石斧等。这些古老的石器已失去了往日的温度，但是今人握在手中，将会带来心灵巨大的震撼。
人类多么奇怪，它亲手毁灭了一些东西，又把另一些东西发掘出来，这个悖论将被延续到最后，直到有一天人类不再追寻自己的童年。二万年对于地球，对于银河系，对于大千世界又算得了什么，人类失去的又算得了什么，如果我们学会珍惜的话。
一条鱼，漂游四海，直到有一天它停止了呼吸，那么它就失去了根，再也记忆不起曾经历过的风浪。而人类不同，它始终在追溯自己的源头，并且害怕它永远从记忆中澌灭。为了寻找一种业已失去的感觉，人类把目光重新投向脚下的土地，也许这片承载万物的神秘厚土能向人类揭示什么。发掘出来的石器，曾经代表远古人类的思想，经过时光的摩挲，那些曾经如爝火般的思想依然闪烁出耀眼的光芒。人类创造的现代文明足以令人叹为观止，但远古人类缔造的原始神话更令人回味无穷。这是文明发展的两极，难道现实与神话之间永远是阴阳反背殊路难以同归吗？我来自何方？归向何处？我是什么？这始终是人类的心病。这些问题无从解答，因此疑惑是永远的。忧郁从未从人类心间消失过，这不能不说是一个悲哀。但是考古学家不承认这一点，突破将从土层开始，并把人类的目光带往纵深。

　　一帘幽梦影
○李林青
夜里读书，一更天，二更天，三更天地过去，心中浮翩的思绪便如雾霭般随着窗外曙色的光临慢慢荡漾开来。记得古人曾以“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”教人趁时多读，可我总觉得，书籍只须夜读才深得书趣。
读《世说新语》，有一则故事写阮籍、王戎、刘公荣相会，阮、王乘兴对饮起来，却不给刘公荣酒喝，并说：“胜过公荣的，不能不给酒喝；不如公荣的，不能不给酒喝；就象公荣这样的可以不给他酒喝。”由此可见魏晋之际玄人风范之一斑。我的床头有一册《唐宋词人年谱》，其中冯正中年谱有载，孙晟与冯延巳同为平章事，孙无文采，被冯讥之为“金盏玉杯盛狗屎”。由此可见当时文人的傲岸与放达。先前曾读过一则故事，故事说唐代高僧寒山问拾得说：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，又如何处之？”拾得答日：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你再看他。”由此可见佛家高妙的境界。
今读《幽梦影》，玄人风范有之，文人傲岸与放达有之，佛家高妙的境界也有之，真可谓奇书一部。
《幽梦影》的作者张潮，曾任过康熙帝的翰林院孔目，善填词，著有《心斋聊复集》、《花影词》、《幽梦影》等。张潮行文，天地澄澈，犹如清初一面明镜，悉照万物皆见仪态。读罢《幽梦影》，我偶然想起张岱。张岱所好甚泛，但尤好美人。无独有偶，张潮对美人也久存心仪。他的“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗为心。”他曾引古人的话“若无花月美人，不愿生此世界”来表达自己对美人的旷古思慕。更令人引发幽思的是，张岱在明亡之后，竟断绝尘缘，披发入山专心著述。而张潮在完成清绝奇警的《幽梦影》之后，也竟不知去向。我想， 一位白发苍苍的老叟，寄身在一叶小舟上，身边是随风婆娑的芦苇，足下是潋滟的波光，暖阳之下微黄的书页翻开来，这就是放达的与天地俱老的人生。 古人心灵，能通幽境，一念之差境界迥别。他们归隐，一在深山，一在水湄。山上天高可仰，水边鱼游可观，荡荡风物四时变幻，不是冥冥中注定有这等福分，尽管心中万般企望也是枉然。
“二张”在中国文学史上鲜有人提起，且终老何时何地竟像谜一般，数百年来兀然横亘在后人心头。

琼园种酒记
○李林青
秋天的琼园，百草依然是绿的。它是我的精神家园，有必要对它加深认识。海外的杨耀宇先生为我制作的“市外桃源”一匾，把我心中的认识至少加深了一层。
琼园有许多难忘的人和事，我不愿把他们永远埋在心里，从而疏忽一辈子。偌大一个琼园，地上种着兰花、蜀葵、茶花、菊花、龙吐珠等数十种花草，而地下却埋种着从全国各地采集来的五粮液、茅台、剑南春、银杏酒、葡萄干红、古井坊、一代天骄等美酒。我想，把酒种在地里让它开出醉人的花，肯定是一桩雅事，但距离创意不知还有多远呢。因为“西汉美酒”用青铜锺贮存至今已有2000余年，古人的创意已横亘二十多个世纪，而二十多个世纪以来这一创意尚未干涸，依然飘泛着神秘的酒香，有谁能说得清这究竟是一种怎样的情怀？
每凡懂酒的人都晓得，酒密封好后会愈陈愈醇，这是什么原故呢？我想，也许是酒具有自动吸收大自然中精微物质的特性，从而使酒的品质向好的方向变化的缘故。这就是我在琼园种酒的理由，在“翡翠绿”和“琼浆玉液”之间，我想体味一种把心情贮存起来让它慢慢变成陈酿的感觉。随着琼园的花开花落，在茂密的杨桃树下，在鹅鸭戏水的桃花溪畔，有一种令人回味的液体被我埋种在地下，并撒上营养无比的米糠，一任它在陈年往事中发酵，甚至在悄无声息地挥发。等到多年之后，在种酒的地方开出带有酒香的花，而我秉烛持图，携诗友白然或是柳取坚握锄一同寻酒那该有多诱人啊。
我觉得人活在世上，最重要的是懂得在平淡的生活中发挥创意，如果失去创意的生活，花开了不觉得美，酒饮了只在乎一醉，这样的人生岂不是不懂酒乎？

　　不识布料的沈从文
李林青
沈从文是一条流淌不息的理性的沱江，他曾说过二句令人叹为观止的话，一即“写小说就像翻跟斗，会翻一个就会翻一百个”，一即“我不识得布料”。作为一个不想明白道理却永远为现象所倾心的人，沈从文的话充满东方人的思辨与机智。
沈从文的语言既新鲜又自然，今天读他三、四十年代的作品，它字里行间流淌的美感仍然令人迷醉。他总是有意无意地突破一种地域局限，大量地把目光投放在整个人类富有自然规律的观照里。在历史的风烟中，在我们面前，多少肢解人性的作品走向速朽，然而遵循人性，通过自然反映潜藏在现实内部跳跃的灵性的作品，才真正称得上是精神纯美的醴醪。《边城》的美是洛神般飘逸的美，淡淡的意绪飘散在翠翠曾经呼吸过的无边的空气里。不知道为什么，我始终愿意以“凄美”二字来形容沈从文营造的忧郁境界。快乐中有沉重，欢笑中有眼泪，沈从文坎坷的一生，以及美丽湘西的山水草木，仿佛都在借助一双会说话的眼睛，一只紧握狼毫的手，以及一颗饱含情怀的心在倾诉。
也许是因缘际会，真挚的友情和爱情温暖着沈从文曾经落魄的心。郁达夫的雪中送围巾、徐志摩的欣赏与力荐、胡适的大胆延用、施蛰存的无私辩护、黑凤张兆和的甜蜜爱情、王际真的难中相助，使沈从文对这个世界充满无限感激。回忆当年，文人相扶何其贵，至今重温犹眼热。
上个世纪五十年代初，由于种种原因，沈从文中断了文学创作，转为从事中国古代文物研究。沈从文先生采用文物与文献互证的方法，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会原始生态的关系，进行了开拓性的研究。在一段漫长的日子里，沈从文是孤独的，但恰恰是因为孤独才成就了这位文学与史学天才。寂寞时依然有最动人的表述，这难道不是奇迹吗？下面这段文字很能表达沈从文当时的心情，让我们一起来阅读吧。“我以这方面（指对古代文物的研究--笔者注）对于这个民族在一份长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命作成的种种艺术，皆得到了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深刻的兴味。”读罢这段文字，我们就可以从沈从文言称“我不识布料”的惊愕中苏醒过来，继而内心释然，直至肃然起敬。
保持生命独立，相信自己的观点，不附丽任何阶级和集团，忠实于自然法则，这就是文学浪漫主义的沈从文。所以说拿安其那主义来套沈从文是滑稽的，就好像拿牛轭来套奔马一样。

冲浪棋子湾
□ 李林青
棋子湾是琼岛西部一个迷人的港湾，也是水天茫茫的北部湾众多内湾中的一湾。湛蓝的海浪打在银色的沙滩上，刹那间飞溅成满地的碎银。海对大地的诉说穿越了千万斯年，依然回响在淘洗不尽的时光中。这有声胜无声的永不停歇的对话显得多么神秘，以至苍生万有无从解读万一。
随着驻地部队的撤离，棋子湾平民性的地位日益凸现，那些淹没在野草荆棘丛中的工事，已遭毁弃。如今的棋子湾已恢复为一片纯粹的海域，渔船在黄昏来临之前徐徐降下桅帆，游人不约而同地投身到它的怀抱中，尽情享受大海空旷迷人的宁静。
在棋子湾冲浪是一件既刺激又充满探险的事。2001年夏，我和徐竞凯先生兴之所至，决定结伴到棋子湾冲浪去。黄昏时分，金色的夕晖无边地铺展在波动的海面上，梦幻而富有神秘的韵味。到海尾港码头租借一艘快艇，并立即学会发动，然会选定目标，把住方向，便可箭一般飞越灯塔、防波堤之外的辽远海域。快艇在波峰浪谷之间掠过，震得人胸口“嘭嘭”直响，雪白的浪花飞扑在身上，眼睛涩得几乎睁不开。那些从海上飞来的神秘海鸥，也汇入这片富有动感的欢乐海域之中。漩涡——大海制造的恶作剧就横在眼前，海鸥俯冲下来，然后贴着浪尖从容掠过。为了避免陷入漩涡之中，我忽然开足马力从漩涡之上飞掠而过。徐竞凯先生天生豪放浪漫，越是刺激越能写出好诗。如雪的浪花打在红色的救生衣上、脸上，让我俩充分感受到了 “浪遏飞舟”的高迈。记得一位哲人曾说过“大海是智者的一滴眼泪”的话，因此我认为这滴“智者的眼泪”应该是欢乐的眼泪，因为每个人身处其中都会感受到“深深的海洋不平静，不平静的海洋是我快乐的源泉。”
冲浪归来，也无需马上回归营地，我愿意自由地躺在柔软的沙滩上看夕阳点亮晚霞，听渔歌唱晚，任汹涌的诗绪波追浪逐……。坐在海滩上的老人，总是对着海上冲浪的年轻人的身影发呆，多么矫健生动啊，自己年轻时不也是这般活泼好动吗？想到有一天我也会老去，会像海边的老人一般不知不觉学会呆望，心里立即就涌起年轻人少有的忧郁。不是吗？时间正在改变一切，包括我们所乘坐的快艇，脚下的这片海滩，以及举目所及的远处的丛林……。
当我和徐竞凯先生顶着满天繁星回到营地时，朋友们已在熊熊的篝火旁，跳起了令人捧腹的自编舞蹈。

写了好多作品，文笔不错。支持昌江作家。