女娲娘娘最大

1 世人皆欲杀，吾意独怜才。
1 茕茕白兔，形影相顾。衣不如新，人不如故。
1 杀气腾腾舞若无人，放眼天下只我一人。
1 方知黄鹄举，千里独徘徊。
1 小舟从此逝，江海寄余生。
1 风行水上，自然成纹。
1 浪子回头金不换，浪子不回头，大快生平。
1 形浪骨正
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女娲

玉帝是众神之神，神帝

女娲是创世神，早就走出宇宙了，玉帝做为后来的统治者，当然是这个宇宙修为强权利最大的大神

玉帝，玉皇上帝，昊天上帝最大

《皇经集注——玉帝尊次考》云：“玉皇之身，即是道身。”玉帝为道祖，累劫众生万类，皆天地之生意，道脉之支分。孰非玉帝之眷属统系？玉帝“万法教主，圣祖玄师。统三教，包万法。居天中之天，为圣中之圣，无始无终。”
由上道经可知，玉皇大帝乃宇宙天地人三界永恒的最高统治者，所有神仙圣贤包括三清佛祖菩萨夫子等等都是玉帝的子孙与臣属，女娲是玉帝与王母或王母孪生姐妹华胥所生女儿，当然也是玉帝的臣属，当然也要受命于玉帝。谁大谁小一目了然哦！！

现今的玉帝的原型地位明显就是民间始祖帝，三界共主。女娲也是人类始祖，两者地位根本不应该同时或不同时在同一个神话出现，必须贬低其一方能yy。

卢仝(约795-835) 唐代诗人，汉族，初唐四杰"之一
卢仝诗词摘选：
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放著高如昆仑山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。
==========天即玉帝（这是常识），从侧面这首诗词中也可看出玉帝和女娲的关系，
天庭灵霄宝殿中玉皇上帝统辖一切世界天地，女娲是古代上神、正神；自然都归大一统玉帝管辖。

女娲号大地母亲，盘古做不了大地父亲？？？这地白开啦。玉帝也称天公祖，高了盘古一辈！玩吧、玩玩、……

有问：伏羲女娲的父母是谁？
答：伏羲女娲的爹就是皇天上帝黄帝，也就是玉皇上帝；母亲为王母或王母的孪生姐妹华胥。因为上帝为万神之本，在神话上只能是有了上帝，才有万物！没有上帝，何来雷神，何来伏羲？有了上帝，才有盘古，才有造人的女娲、发明八卦的伏羲等等。专家们关于上帝黄帝的详细论证可参考：
1）“黄帝”考源，链接：http://tieba.baidu.com/p/2942980129
2）太一考，链接：http://tieba.baidu.com/p/2388607092
3）黄帝与混沌，链接：http://tieba.baidu.com/p/2942997631
4）史林杂识--黄帝，链接：http://tieba.baidu.com/p/2282137823
5）春神句芒论考，链接：http://tieba.baidu.com/p/2393861516
6）皇天上帝开天辟地创造万物，链接：http://tieba.baidu.com/p/2940129394
7）何新著《诸神的起源》
8）叶舒宪著《中国神话哲学》
《诗含神雾》："大迹出雷泽，华胥履之生宓牺。"
《拾遗记》卷一云：“有华胥之州，神母游其上。”
《楚帛书》：“曰故大能雹䖒（青帝伏羲），出自华胥，居于雷夏，”
《山海经.海内东经》“雷泽中有雷神，龙身人头”
《列子》：“黃帝...晝寢而夢，遊於華胥氏之國“，陆游《睡觉作》：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游？” ,此文说明黄帝曾游过华胥国。
《河图帝通纪》：“黄帝以雷精起”
《春秋合诚图》： “轩辕，主雷雨之神也”
《史记. 天官书》:“ 轩辕(黄帝)黄龙体”，《天官书. 注》:“ (黄帝)人首蛇身，尾交首上，黄龙体。”
《历代神仙通鉴》卷四：“黄帝...封号为九天应元雷声普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。”
《礼记·月令》：“中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方”。《道藏.道门定制》：“玉皇即朝廷圜丘所尊昊天上帝，是谓造物者也；后土即朝廷祀皇地祗于方止是也，王者所尊，合上帝为天父地母焉。”
《轩辕本纪》：“黄帝升天为太一君”,，《正义》：“太一，天帝之别名”
《道藏.天皇至道太清玉册》卷五：“昊天玉皇上帝，即天也。不得其名，乃曰昊天，黄帝称为玉皇，居上天故曰上帝。”-
《崆峒问答》二八六问：“中央土德化为玉帝“，中央属土，黄帝为中央天帝昊天上帝，即玉皇大帝。
黄帝又写作皇帝，即皇天上帝，又号轩辕，黄帝是昊天玉皇上帝怜悯众生下凡撒播文明时用的名字。开天辟地之初一片空虚、神丁稀少，故上帝神职兼为主雷雨之神，伏羲之母于雷泽履雷迹，即感雷雨之神--轩辕黄帝--上帝而有孕生伏羲。
另据①《护国威灵西王母宝卷》:”西王母原是无生菩萨化身.”、《玉露金盘》：“无极老母即是金母娘娘”
②《龙华经.--古佛乾坤品》：“无生母，产阴阳，先天有孕。”’生一阴，生一阳，婴儿姹女。起乳名，叫伏羲、女娲其身。“
《救苦忠孝药王宝卷》：“或是男，或是女，本来无二，都仗着无生母一炁先天。”
《巍巍泰山深根结果宝卷》：“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”。
《三宝太监下西洋》[明]罗懋登：“治世无当老母...治世老母生下了盘古，分天、分地、分人，”...老母听知此言，心中大怒，说道：“有了吾党，才有天地世界。”
《玉露金盘》：“.昼夜不分，老母娘，命盘古才分混沌；.....无极老母即是金母娘娘，自混沌未分乾坤未判之时，老母就是一灵真性，统含阴阳之炁，独守其中，及至天地分开，辨了上下，老母真性，结盘虚无，散则弥漫宇宙，卷则敛如黍珠。“
《中国民间故事集成》（湖南卷）《女娲造人》：”女娲是王母娘娘的满女（最小的女儿）”
可知，西王母就是无生老母、无极老母、无当母，也就是金母娘娘--王母娘娘，伏羲、女娲是王母所生。华胥或即王母或即王母之孪生姐妹。因此女娲伏羲的父亲是上帝黄帝（玉皇上帝），母亲是王母或是王母的孪生姐妹华胥。

@青色雪梨
问：那你说玉帝的父母是谁？百度里说的是净德国王和宝月光皇后，既然父母是一国的国王和皇后，又何来的开天辟地之说？你之前说女娲是玉帝和王母的女儿，那玉帝以太阴元气先后化生王母、华胥等众神又是怎么回事？
答：《高上玉皇本行集经》：“是帝身即道身也，非常体也“，《天师请问经》云：“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊，或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。”，这就是说，玉帝即道，道即玉帝，玉帝开天辟地前散形为无形无相之先天道气，开天辟地后聚形为有形有相的玉皇大帝。道为最尊，也就是玉帝最尊，常在三清境及诸天巡视，世间万物因之而顺顺利欣欣向荣！！
《正统道教《皇经集注》：“玉帝万法教主圣祖玄师，… 师以度世，破迷拔苦，传道授经，开来继往。大道玄师，统三教（儒释道诸教），包万法，居天中之天，为圣中之圣，无始无终，本莫穷其自，在万象之先。但道妙分真，现生光严妙乐国中，乃往昔劫中化显也。…若论世系，玉帝为大道之首分，浩劫之古祖，焉有死生姓名耶？若玉帝圣后、圣子、眷属，皆化光严太子时宫眷。帝复登升，宫眷悉证道耳。要之，帝后宫眷非实女身，皆天至真，为度群生，显化女身，经已言之。...诸天帝轮回，玉帝不轮回。盖玉帝乃道身，道无穷，玉帝岂有穷乎？“
由上引《皇经》、《皇经集注》等道经可知，玉帝即道，无始无终，本莫穷其自，在万象之先，是没有所谓生死轮回的，更没有所谓父母兄弟姐妹！现生光严妙乐国中，乃为度群生、师以度世，为众生作一个榜样而于往昔劫中化显也，并非真的玉帝出生；至于所谓净德国王和宝月光皇后，也皆天至真，为度群生，显化之身，并非真正的父母。

为什么说道即天尊即天帝即玉皇大帝，从西王母的出生也可看出一斑。证据如下：
1.《穆天子传》卷三：西王母吟曰：“我惟帝女”。郭璞注：“帝，天帝也。”
2.《.轩辕黄帝传》[唐]：“时有神人西王母者，太阴之精，天帝之女也。”
3.《闽杂记》：“俗以玉皇为天帝”
3.《元始无量度人上品妙经四注》：东曰：“大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”东曰： “ 玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中“；少微曰：“玉京山在诸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有台号曰萧台。城阙山林郁然罗布，皆高上玉皇所理之处也。”
4..《枕中书》:"元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，...号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，...又生九光玄女，号曰太真西王母",
5..《西王母传》：“西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母，亦号金母元君，乃西华至妙、洞阴之极尊，在昔道（上帝）气凝寂，湛体无为，将欲启迪元功，化生万物，.....又以西华至妙之气，化而生金母焉。金母生于神州伊川，厥姓缑氏，生而飞翔，以主阴灵之气，理于西方，亦号王母。”
6..《天师请问经》云：“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊，或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。” 《宝玄经》称天尊有十号，“一号自然，二号无极……九号玉皇，十号陛下。”
7.《玉皇经》：“是帝身即道身”
由上引古籍《穆天子传》、《.轩辕黄帝传》、《闽杂记》可知，西王母是天帝之女，这个天帝就是玉皇大帝。又由《天师请问经》知，道即天尊即玉帝即高上玉皇；又由《元始无量度人上品妙经四注》可知，玉皇居于大罗天之玉京；再由《枕中书》知元始天王生西王母；《西王母传》则言道生西王母；综此可得生西王母的有帝、天帝、道、元始天王，这四神号其实就是同一个至尊神的不同尊号，也就是说道即元始天王即天帝即玉帝---玉皇大帝！！
由此可见，王母是道（上帝）启迪元功，化生万物时，以西华至妙之气所化生之女，为太阴之元气，后王母在与玉帝一起开天辟地创造万物过程中产生感情，感帝恩而与上帝结为夫妻，成为天国第一夫人。

说来有点神奇，王母和玉帝的恋爱经历，其实有些像黛玉与宝玉木石前盟的关系。
据《红楼梦》记载，黛玉原是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠仙草，,时有赤瑕宫神瑛侍者（宝玉）,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月．后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤．只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意．恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号．警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的．那绛珠仙子道：`他是甘露之惠,我并无此水可还．他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了．'
据民间传说，遂古之初，上下未形。恒先无有，朴、清、虚。朴，大朴；清，太清；虚，太虚；惟虚惟无；虚清为一，有一而未形，神微周盈，精静不熙；幽清寂寞，冥昭瞢暗，惟帝存焉。帝者体太一，散形为混沌元炁，聚形乃无极道身。群群沌沌，窈窈冥冥，如是一千七百五十劫，帝凝灵结炁，显化紫皇，宸居紫宫斗府，熠熠生辉；帝者上帝，或曰泰皇—皇天上帝，今玉帝也，字道，名太一，号自然。在太极之上而不为高，在六合之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老；帝也者至贵，超万有而独尊，历旷劫而不坏，莫知其原，莫知其端，自古以固存；盖生物之主，众神之本，兴益之宗，出震齐巽者也。
浩漫太虚，寂兮寥兮，立于中央，浮游六虚，出入幽冥，神与化游，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母.。恍兮惚兮，惚兮恍兮，如是又一千七百五十劫，观混合之未别，窥浊清之未分，帝乃出御，启迪元功，含元出炁，炁是自生，生其六炁--水火金木土谷：谷，轻纱曼舞, 幽艳缭绕，太阴之元炁也，西华至妙之炁为其最美者也; 水火金木土，五彩缤纷，变幻万千，五行之炁也。五行之青黑土三炁又即玄元始三炁也。
上帝有好生之德，亦有情有信，观此新气象，含元秉阳，舒精吐光，帝神通之光普放，照烛一切，恩宥在非常；复流精生一，灌浇甘露之水，恩泽遍于十方；再调泰鸿之气，六气为之感焉。水为一也，一也者，形变之始也，有一而有气，有气而有意，有意便有气化形。谷沐浴于神光甘露，萌芽吐叶，茁壮成长，为一黄金树，高千余丈，摇曳生姿于宸阙前。倏忽三千载，金花七十二为之开。如是又三千载，七十二金花幻形为七十二妍姝。其最艳丽者乃西华至妙之气所化，彼仰吸天元，时感帝之情真意切,，遂脱去花卉之胎，幻形为一女体，人形具足，名之曰西王母，姓自然，号金母。王母天姿绝妙，出而能言，然五内郁结一缠绵难尽之意，常自暗叹：“我惟帝女，上圣好生之德，将奚以报之也？”其余之金花亦幻化为玛祖婆、观音、华胥、女登、女节、羲和、常羲、雷祖、彤鱼、斗姆等七十二神母。
谷得一以盈，万物得一以生。上帝乃会王母于天之央玉京--昆仑。上帝以混沌石炼制之金簪，赠送王母， “婉妗”二凤篆，金光闪烁，御笔铭刻于金簪尾端，映入王母眼帘。王母珠泪闪闪，心潮起伏，情定金簪，爱生玉京。孔乎莫知其终极，滔乎莫知其所止息。元父玄母，经天营地，阴阳交欢，始炁蝌游，凝霞为魂，合风为魄，遂生一蛋，混敦无面目，名之混沌，亦即俗谓之盘古也。却说太一生水，汪洋平静，寂然清澄，横之而弥于四海，黑赤白青四气遇其神母雷祖、女登、女节、华胥遂成水之神四海之帝忽倏凿斧及四海之神禺彊、不廷胡余、弇兹、禺猇与黑赤白青四色龙。