往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。简介

护身符石碑护身符是密宗佛教和南传佛教常用的符咒储藏器物。将符咒储藏后可以随身携带。如同转经轮，方便生活中一边劳作一边做佛教功课。而且密宗佛教认为，诵念时因为受到各地方言影响，容易出现发音不准的情况，所以佩戴往生咒的石碑护身符，可以得到极大的功效。往生咒石碑护身符组成方法解析（石碑护身符组成之一云海石），象征禅定波罗蜜多。（石碑护身符组成之一蜜蜡石），象征忍辱波罗蜜多。（石碑护身符组成之一橘子石），象征本尊之身、口、意事业、功德，能除贪心。（石碑护身符组成之一影子石），象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。以“云海石、蜜蜡石、橘子石、影子石”组成的石碑护身符就是往生咒。而这些石头组成顺序就叫做结印。

注释【娑婆】：并非两个字，而是古人的切韵，古人无法找到音近梵语的汉字，用“娑”的声母和“婆”的韵母反切来切韵表示梵语读音。编辑本段回向文往生咒回向：往生咒语：南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃结束语：我***身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要障碍我，赶快离开我身，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心开性，离苦得乐，往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛（三遍）注：1，一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。2，业力现前时，修行精进时，头痛，腿痛或身体其他部位不适时采用此法。3，修行中产生业障时，用此法，不要用其他回向文，应用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验 ，请诸位同修验证。回向偈愿以此功德 庄严佛净土。上报四重恩 下济三途苦。若有见闻者 悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。

释义往生咒真言的释义：拔一切业障根本得生净土神咒（日常课诵十小咒之九『往生短咒』）南 无 薄 伽 勃 地Nang Ma-oh Baha Ga Ba Ta-eh阿 弥(弭) 多陀 婆 夜Ah Ma-ee Ta-ahr Baha-ahr Ya哆 他 伽 陀 夜Ta Tuh-ahr Ga Ta-ahr Ya-ahr哆 地夜(侄) 他 嗡.Ta Dahr-ya Tuh-ahr O-anm阿 弥唎 都 婆 毗(鼙)Ah Ma-re-ee Ta-oh Dahr-baha Va-eh阿 弥唎 哆 悉 耽 婆 毗Ah Ma-re-ee Ta-ahr Sa-ee Dahr-daha- anm Baha Va-eh阿 弥唎 哆 毗 迦 兰帝Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta-eh阿 弥唎 哆 毗 迦 兰多Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta伽 弥 腻 伽 伽 那Ga-ahr Ma-ee Nang-eh Ga Ga Nang枳 多 迦 唎娑婆诃Ka-eea Ta-ee Ka Ra-eh Sa-va-ahr Ha-ahr补充:
往生咒梵文及含义将本来以梵文记录的真言以汉语注音，就如同以"三克油"来为 Thank you注音一样，实属无奈。语音与文字相比要难以保存得多，即使口耳传承不断，历经千年，真言的发音亦难保不走样。藏文直接脱胎于梵文，师徒相传至今，但据一位被公认为"西藏梵文第一"的活佛亲口对我说，西藏僧众受持的某些真言发音与梵文相比已有变化，个别地方的变化还相当大。但真言的发音在藏传佛教内并不是什么问题，因为上师依此真言成就，弟子只要照单全收就是了，这就是有传承的利益。但在汉地，情况就不同了。汉地僧众念诵的《禅门日颂》中有许多真言，其发音大多是直接依据汉字。这些真言绝大部分译于唐代，当时的密乘因有传承，故行者依汉字标注应能念出较准确的梵音。但不幸的是，密乘在汉地失传。明清以来的僧俗依汉字发音念诵真言，某些发音失真严重。汉地修持禅宗和净土宗的僧俗多辅以《楞严咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言，虽没有严格按照密宗的方式灌顶传授，发音也不够准确，但虔诚的受持者感应道交的事例屡见不鲜，可见持诵真言仍以虔敬心为第一要决。对于汉地的修行者来说，在具备虔敬心的前提下，如果真言的发音较为准确，则效果应当更加明显。今日文化进步，学术发达，交流便利，使得以汉语拼音或现代汉语对教内常诵的真言重新注音成为可能。虽然按照现代汉语注音读出的真言与梵文专家念诵的真言相比仍有相当差距，但总要比我们直接念诵以古汉语注音的真言好很多。愿今日行者，既能利用现代学术成果，又能继承古人虔敬之心，精进修持，悉得往生。

注解根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声。（1）南无阿弥多婆夜梵文：namo－amitābhāy
往生咒a汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－pa－ya现代汉语注音：拿摩阿眯搭帕呀注释：此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛，梵名Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitāyus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。（2）哆他伽哆夜梵文：tathāgatāya汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya现代汉语注音：达塔嘎达呀注释：此句意译为“如来”。tathāgata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。（3）哆地夜哆梵文：tad-yathā汉语拼音注音：da－d－ya－ta现代汉语注音：达第压他注释：此句意译为“即说咒曰”。tad－yathā在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。（4）阿弥利都、婆毗梵文：amrtod－bhave汉语拼音注音： a－mi－li－dou－pa－wei现代汉语注音：阿弥利兜、帕威注释：此句意译为‘甘露主”。阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。（5）阿弥利哆、悉眈婆毗梵文：amrta－siddhambhave汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－pa－wei现代汉语注音：阿弥利达、悉眈帕威注释：此句意译为‘甘露成就者”。Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。（6）阿弥利哆毗迦兰谛梵文：amrta－vikramte汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ke－lan－di现代汉语注音：阿弥利达、威克兰谛注释：此句意译为‘甘露播洒者”。（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻梵文：amrta－vikramta－gamine汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni现代汉语注音：阿弥利达、威克兰达、嘎弥尼注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。（8）伽伽那、枳多、迦棣梵文：gagana－kirti－kare汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－lei现代汉语注音：嘎嘎那、基诃地、嘎利注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。（9）娑婆诃梵文：svāhā汉语拼音注音： si－wa－ha现代汉语注音：司哇哈注释：此句意译为‘成就圆满”。

乐队往生咒乐队，来自云南昆明。组建于2010年8月
往生咒。往生——去往理想的新世界，虚空是无尽的，在无尽的时空中，有清净美好的世界。生命存在轮回，当我们将要离开这个世界去逝的时候，阿弥陀佛会亲自手中拿着莲花，来接我们过去。 善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。乐队最初由吉它：张俊杰，和鼓手：王静宜，组建，经过一段时间的磨合，主唱李喆麟 的加入给乐队带来了新的动力。随后，贝司手李昊和鼓手朱彤也相继加入乐队。乐队自此进入正轨。组队半年以后，乐队成员逐步稳定，由原先的三个人增加到七个人，鼓手杨建军的加入让我们的音乐更加立体，凶悍，220以上的速度更让人心潮澎湃。而另一名吉它手岳瀚的加入更给乐队带来了新的生机，再次向大家呈现凶恨的块状riff。乐队以金属乐为主线，音乐风格多元化，在凶狠的riff中添加了blues，古典及民族的元素。主唱凶悍的嗓音在往生咒的呢喃中暴发，让乐队作品更具特色。乐队最让人眼前一亮的是双鼓手阵容，民族鼓的融合令音乐更加狂暴，猛烈，让人耳目一新。乐队现有作品《往生咒》，《burn your suffer》，《hate of life》，《饿鬼道》等。主 唱：谢承宗（原滇峰乐队鼓手，Big grind主唱，Cunt killer主唱）主 唱：李喆麟 （来自寄生前夜乐队）吉 它：张俊杰（就读于格林卡音乐学院，原秘密飞行吉它手）吉 它：岳 瀚（来自敌对流向乐队）贝 司：李 昊 （原敌对流向乐队贝司手，原Big grind贝司手）中国大鼓：杨建军（来自云南印象，原盲点乐队鼓手）鼓 手：王静宜（女） （原花旦乐队鼓手，原Big grind鼓手）乐队演出及成长经历：2010年09月23日 老窝酒吧 竖起你高贵的中指摇滚专场2010年10月22日 up rock 出来玩，各敢各敢 演出2010年10月30日 红象吧 稻草人复活派对万圣节演出2010年11月13日 建水同心大酒店演出2010年11月20日 喇吧 “为心脏充血”摇滚专场2010年11月27日 老窝酒吧演出2010年12月10日 营地酒吧发芽文化城市音乐节第一季演出2010年12月31日 老窝酒吧 跨年大派对演出2011年04月16日 录制小样《饿鬼道》

　往生咒经文
　　此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　往生咒经文：
　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
　　往生咒经文注音：
　　nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
　　ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
　　ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
　　qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
　　往生咒经文发音注解：
　　南无：发音（nā mó），今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
　　阿：应该读成（ā啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。
　　他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。
　　伽：读（qié茄）。
　　都：咒内此处读音为（dū督）。
　　毗：发音为（pí皮）。
　　耽：读作（dān丹）。
　　迦：读（jiā加）。
　　腻：读音（nì逆）。
　　伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）。
　　枳：发音（zhǐ止）。
　　此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
　　最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

往生咒净土法门
　　往生咒净土法门又称拔一切业障根本得生净土神咒，也称拔一切业障根本得生净土陀罗尼。清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。但，念佛不得力可以多持咒，以转化妄念。即早课十小咒之一。
　　此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。—《拔一切业障根本得生净土神咒》。。
　　诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！—《佛说阿弥陀经》。
　　诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。
　　此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。
　　莲池大师曰：
　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。
　　一心念佛，放下万缘即布施。
　　一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
　　一心念佛，无诤无求即忍辱。
　　一心念佛，不稍夹杂即精进。
　　一心念佛，妄念不起即禅定。
　　一心念佛，信愿往生即智慧。
　　真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

　往生咒回向
　　往生咒语：
　　南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃
　　结束语：
　　我***身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要障碍我，赶快离开我身，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心开性，离苦得乐，往生西方极乐世界。
　　南无阿弥陀佛 （三遍）
　　注：
　　1，一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。
　　2，业力现前时，修行精进时，头痛，腿痛或身体其他部位不适时采用此法。
　　3，修行中产生业障时，用此法，不要用其他回向文，应用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验 ，请诸位同修验证。
　　回向偈
　　愿以此功德 庄严佛净土。
　　上报四重恩 下济三途苦。
　　若有见闻者 悉发菩提心。
　　尽此一报身 同生极乐国。

往生咒可以超度身上的众生！！！