姜程说，“你不适合搞文学。”
　　他是对的。
　　首先，我们得知道文学是什么。文学，它不单指小说、戏剧、散文、诗歌等等诸多作品体裁，在现代汉语字典中，文学是“以语言文字为记述工具，形象化地反映客观现实的艺术”；在古汉语字典中文学是“文化知识，书本知识”、“教育中的一门学科”、“精通文献经典的人”。
　　知识、学科、人，还有艺术。从古至今，文学一路走来，虽

有多重含义，但逐本溯缘后我们不难发现，说到底，文学是一门学问。
　　和佛学、礼学、哲学一样，文学是一门半抽象的学问。文学世界没有需要推导证明的定理、没有需要精密控制的温度、没有需要细心解剖的尸体，但是，这不代表文学不需要思考。需要理解、需要思考、需要感悟。“文”是形式、是载体，“学”才是跟基、是灵魂。有“文”而无“学”，那只能是万千方块字的堆砌，稍有风吹草动，那层伪文学的城墙便会訇然中开，土崩瓦解，一切文字背后的丑恶都将裸露无疑。

　　弃“学”而独爱“文”，这便是一种针对文学的别样的亵读，我认为。
　　文学是寂寞的。文学是需要寂寞的。
　　何为寂寞？不是说空旷的屋子只有你一个人就是寂寞，那充其量可称之为孤单。寂寞是需要思考的，是需要反思的。寂寞不在乎周围有没有人、有多少人、都是什么人，寂寞在乎的是有没有心、有没有去思考、有没有去探索。陷入思索中的人往往是寂寞的，因为他沉浸在思想的国度里：发现问题，提出问题“不断

犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建这些事实和因果”然后将这一切半抽象的思想具体化、文字化，于是文学便诞生了。
　　“我以前觉得有些人的世界太难进入，今天我才发觉，其实最难进的世界是文学世界。而那些人之所以让我觉得难以进入，应该是因为他们用知识、用文学把自己藏匿于我们之外的世界中。”，陈京京说。
　　是，这就是文学的寂寞。但寂寞的同时，又很张扬。
　　文学的灵魂是张扬的。“形

象化地反映客观现实”就是文学灵魂张扬的表现。至于那些把含混当诗意、把畏缩当谨慎、把偏激当深刻的人，他们眼中的“文学巨著”或许仅称得上是文字的连缀，而他们对文学的解读或许也只停留在“这篇文章写得美”上，而文字的内涵，往往被忽略。
　　文学，是以语言文字为记述工具，形象化地反映客观现实的艺术。
　　文字是工具，文学是艺术。
　　能客观反映现实的文字具有

一定的历史价值，哪怕相隔十年、二十年、甚至上百年后，我们再去读它，也依旧会依托作者的文字，看他所看、想他所想，会穿越到那个时代，会置身其中，感触颇深。
　　“文学是严肃的”姜程说。
　　文学也是没有保质期的，我认为。

后记：
能写出这篇文章我得感谢几个人：柴静、张天柱、姜程、陈京京。
感谢柴静老师的《看见》带给我的智慧与哲思。感谢张天柱同学多天来与我我分享的阅读心得。感谢姜程同学对我的提醒及批评。感谢陈京京同学多天来与我的沟通。
感谢你们的思想，你们的分享，你们的执着。高山流水遇知音，感谢一路有你！
柴静老师 @柴静
张天柱同学 @龙游天穹
姜程同学 @古怪先生sunny
陈京京同学 @prince洛丽塔

哪有文学？只有大道。嬉笑怒骂，皆成文章。

须由心而生，将思想用纸张呈现出来。这样的文，才有灵魂，才不会枯燥，细细品读，便能引起别人的共鸣。

因为有沟通距离会更近，我更感谢你给我带来这么好文。

我会一直同在，我相信珊珊会把文学做的更好。

好多有才华的银

@诗云音嗜血 这个才是我写的

@苏苏fatal 我哪里是文艺派 从去年10月我就不是文艺派了 你看这多像社论