都说万物是相对的，或者说没有绝对。但是在这里要注意的是，如果万物都是相对的，也就是说“万物都是相对的”这个命题也是相对的，这样就会有关于这个命题的特例。承认相对，就可以找出特例否定相对，但在否定的同时，也恰恰证明了相对的成立。是不是说这种命题（以“万物都是相对的”为代表）是自相矛盾呢？这不矛盾，其实罗素就提出过有名的“理发师悖论”以否定康托尔的集合论，及看似事物的性质否定事物的本身。但集合论并没有错，具体证明之繁琐，诸位可自查之。这样，这次争论我想就有一个说法了。善恶（不仅仅是善恶）是相对的，这没有错，只有具体到某件事上，并用某一种标准来衡量才能判定。现在的种种争论、观点都可以说是对的，也可以是错的。但这不代表这类争论没有意义，也不代表有的人能用此做借口。社会总有一种或几种“正统、正确”的标准，这才是这个社会不断发展的重要原因之一，要知道发展也是包括兴起和衰退，出现和毁灭等等。现在的各种观点都基于一定的条件或假设不是吗？只不过有的隐藏起来而已，比如人人皆知的。我想说的是，公说公有理婆说婆有理，但一定要坚持自己的标准，及自己的认知观，但也不能因为标准的不同（除了整个社会乃至整个人类都要坚守的标准，但事由权变。）大打出手伤了和气。说句话大家别生气，我们都是“乌合之众”，很多事情的真相都是假的，就像历史一样。争来争去，也只不过徒增烦恼而已，但我不是否定这类行为，因为这类行为对人类的发展是极为有利的。以上均为个人观点，不特指任何人和事。