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孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使为之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝(6)，可使与宾客(7)言也，不知其仁也。” 
【注释】 
(1)赋：兵赋，向居民徵收的军事费用。 
(2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当於後来城镇。有一千户人家的大邑。 
(3)百乘之家：指卿大夫的埰地，当时大夫有车百乘，是埰地中的较大者。 
(4)宰：家臣、总管。 
(5)赤：姓公西名赤，字子华，生於西元前509年，孔子的学生。 
(6)束带立於朝：指穿著礼服立於朝廷。 
(7)宾客：指一般客人和来宾。 
【译文】 
孟武伯问孔子：“子路有仁德吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家裏，可以让他管理军事吧，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎麼样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑裏当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎麼样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿著礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈(1)？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻(2)一以知十(3)，赐也闻一以知二(4)。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也(5)。” 
【注释】 
(1)愈：胜过、超过。 
(2)闻：知道、懂得。
(3)十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终。” 
(4)二：旧注云：“二者，一之对也。” 
(5)吾与女弗如也：有两种解释。第一种就是我和你都比不上他；第二种理解中与是赞同、同意的意思，即我同意你不如他。 
【译文】 
孔子对子贡说：“你和颜回比较谁更优秀？”子贡回答说：“我怎麼敢和颜回相比呢？颜回他有一点就可以推知十点；我只能由一点推知两点。”孔子说：“势必比不上他，我同意你说的，是不如他。”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕(1)也，粪土(2)之墙不可杇(3)也，于予与何诛(4)！”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与(5)改是。” 
【注释】 
(1)雕：同“雕”。
(2)粪土：粪，散也。无不洁之意。粪土就是腐土、脏土。 
(3)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这裏指用抹子粉刷墙壁。 
(4)诛：意为责备、批评。 
(5)与：语气词。 
【译文】 
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，散土堆成的墙壁无法粉刷。对於宰予这个人，责备还有什麼用呢？”孔子说：“起初我对於人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对於人，听了他讲的话还要观察他的行为。从宰予的行为我开始改正。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨(1)。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 
【注释】 
(1)申枨：枨，音ｃｈéｎｇ。姓申名枨，字周，孔子的学生。 
【译文】 
孔子说：“我没有见过真正刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨是个多情欲的人，怎麼能刚强呢？”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 
【译文】 
子贡说：“我不愿别人强加於我的，我也不会强加给别人。”孔子说：“赐呀，那不是你能做到的。�

子贡曰：“夫子之文章(1)，可得而闻(2)也；夫子之言性(3)与天道(4)，不可得而闻也。” 
【注释】 
(1)文章：这裏指孔子传授的诗书礼乐等。 
(2)闻：两种解法。一是听到的意思；二是懂得的意思。这裏取第二种解法。
(3)性：性命和天道。 
(4)天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关於天道的言论。 
【译文】 
子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书方面的学问，我们能懂得；老师讲授的人性和天道的理论，不能懂得。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 
【译文】 
子路得到知识，如果还没实行，就害怕再得到新知识�

子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 
【注释】 
(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是諡号，“子”是尊称。 
(2)敏：敏捷、勤勉。 
【译文】 
子贡问道：“孔文子为什麼諡号叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏勤勉又好学，请教地位低的人不以为耻，所以给他諡号叫‘文’。”

子曰：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之(2)。” 
【注释】 
(1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的諡号。 
(2)久而敬之：“之”在这裏指代晏平仲。 
【译文】 
孔子说：“晏平仲善於与人交往，相交久了，还是受人尊敬的。�

子曰：“臧文仲(1)居蔡(2)，山节藻棁(3)，何如其知也！” 
【注释】 
(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的諡号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。 
(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。 
(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。 
【译文】 
孔子说：“臧文仲养神龟时，给他盖了个房子，使斗拱上画著山的景色，让梁上的短木上面画著水草，他的智慧怎麼是这样的？”

子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜色；三已(2)之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知(3)。焉得仁？”“崔子(4)弑(5)齐君(6)，陈子文(7)有马十乘，弃而违之，至於他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 
【注释】 
(1)令尹子文：令尹，楚国的官名，相当於宰相。子文是楚国的著名宰相。 
(2)三已：三，指多次。已，罢免。 
(3)未知：有两种解释。一种理解“知”是知道的意思，这句话就理解为“不知道，这算什麼仁呀”；第二种解法中“知”通“智”，是明智的意思，所以这句话就理解为“他并不明智，怎麼算得上仁”。
(4)崔文：齐国大夫崔杼（音ｚｈù）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。 
(5)弑：地位在下的人杀了地位在上的人。 
(6)齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。 
(7)陈文子：陈国的大夫，名须无。 
【译文】 
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，面无喜色，几次被免职，也没有恼怒的脸色。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎麼样？”孔子说：“是一位忠臣。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎麼能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀齐君时，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要离开齐国，到了另一个国家，他说，这裏的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这裏的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎麼样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎麼能算得仁呢？”

季文子(1)三思而後行。子闻之，曰：“再，斯(2)可矣。” 
【注释】 
(1)季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的諡号。 
(2)斯：就。 
【译文】 
季文子每做一件事都要考虑三次。孔子听到了，说：“考虑两次就行了。�

子曰：“甯武子(1)，邦有道则知，邦无道则愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。” 
【注释】 
(1)甯武子：姓甯名俞，卫国大夫，“武”是他的諡号。 
(2)愚：这裏是装傻的意思。 
【译文】 
孔子说：“甯武子这个人，当国家有道时能发挥才智，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以赶上，他的那种装傻别人就赶不上。”

子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。” 
【注释】 
(1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。 
(2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。 
(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。 
(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。 
(5)裁：裁剪，节制。 
【译文】 
孔子在陈国说：“快回吧！快回吧！我家乡的学生们志向远大但行为粗简；文才可观但不知怎样裁制自己。”

子曰：“伯夷叔齐(1)不念旧恶，怨是用希(2)。” 

【注释】 
(1)伯夷、叔齐：殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死後，二人互相让位，都逃到周文王那裏。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下後，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中以野草充饥，饿死在首阳山中。 
 (2)希：同稀。 
【译文】 
孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记旧恨宿愿，所以怨恨他们的人就很少。”