Dear god:
I know that she's out there，the one I'm supposed to share my whole life with.And in time，you'll show her to me.Will you take care of her,comfort her,and protect her,until that day we meet.And let her know,my heart,is beating with hers.

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·关雎》
非任意尔，自有深意。
《关雎》描写了一个男子对一个女子由起初的“寤寐求之”的思慕，到求之不得“辗转反侧”，然后“琴瑟友之”亲近她，使她快乐，终于鼓乐娶之，宜其室家。一个自由爱情的完成，也是人生发现自己，实现自己的过程。人生最大成就就是认识自己，完成自己。人不为己天诛地灭。人生最美的幸福就是相忘于爱之美，春天里“邂逅”那花心里柔情的一抹红，热情的夏日里“爱”她姹紫嫣红，秋季“收获”浪漫的果实，冬天静静的“享受”那纯真的欢乐。然今人一提境界，王静安之三说即就之。
昔闻：西人以爱情实现人生，中国以婚姻实现人生。似乎吾人俗，然是人皆俗人，除非他仙！岂不知婚姻才是爱情完美之家，而非一时之兴致。盖中国文化向内，即落到主语上，“万物皆被与我，反身而诚，乐莫大焉”。万法惟心，从身修起，才是中国文化之本焉。然西人追宾语，主语趋向宾语，后有谓语，此面向对象也，主语被宾语牵，即痴者。西人执象而求，而离本身，此中西根本之不同也。
忽醉翁曰：此恨不关风雨月，人生自是有情痴。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《诗经·桃夭》
是女子出嫁时所演唱的诗歌。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
——《诗经·卷耳》
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。 而对于征战的丈夫，作为妻子的就更应该去想念他。
采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。登上高高的石山，我的马儿已困倦。我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。登上高高的山岗，我的马儿多踉跄。我且斟满斗酒杯，但愿从此不忧伤。登上高高的山头，我的马儿已难行。我的仆人疲困不堪了，多么忧伤啊。

我之所以这么喜欢《诗经》《楚辞》之类的原因在于每首诗的背后都是一个难以忘怀的故事。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
——《诗经·子衿》
这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。 不见有想念见面又怕分离这是何其的矛盾。
正因为“青青子衿”在姑娘眼前不断闪现，以致刻骨铭心，才使姑娘对情郎的思念呈现出了绵绵不已的状态。

颜一女儿，好久不见，么么