苏格拉底辩论——用来吵架不错啊

苏格拉底"自知一无所知"，他也就没有什么是可以肯定的，因此他不可能采用尼采式的宣言，在形式上，它也就不可能是独白式的，对话体也就成了他唯一的选择。在辩论手法上，他也就很自然地采用了"否定式辩论术"。我们仔细分析一下《柏拉图对话集》里的对话结构就可发现，苏格拉底总是提出问题，根据对手的回答，从中找出漏洞或矛盾，直接予以驳斥；或者是继续提问，对对手加以引导以将其推向错误的极端，从而战胜对手。"从来不首先确立了自己的结论"，与其说是苏格拉底民主，不愿用权威式的独白，不如说这恰恰是苏格拉底的阴险之处。如果他首先确立了自己的结论，他也就无法避免遭到驳倒的可能。正是通过这种否定式辩论术，苏格拉底才使得自己永远立于不败之地。

有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？

那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”

喜欢争辩的癖好很容易发展成为一种不好的习惯。因为要争辩所以人们必须提出相反的意见，这样往往不招人喜欢，让自己变的讨人厌。所以，争辩不仅破坏交谈让他变的十分别扭，而且还会让人产生厌恶感，甚至让朋友间本来融洽的气氛变的紧张。

所以最后的结论是，保留谦逊的语气，无论对方是错的，还是对的。

2.远离失眠战术

目前为止，从来没有一个自由人因为缺乏睡眠而死的。为失眠忧虑会比失眠本身对你产生更大的损害。所以如果你觉得失眠的时候，不要想，这失眠睡不着咋办！学着放松，如果放松不行，那就直接起床看书，看电视，打游戏！！！或者，，，或者。。。做运动。。。哈哈。不要想歪了

唉，我以前是辩论队的