吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲
，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”可见，《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。那么，《西游记》究竟讲的是什么故事呢？是在传“道”？或是在宏“佛”？我们从《西游记》中看不到道家的清净无为，同样
，也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法，反抗，奋力，挣扎，充满了
向目标前进的张力。因此，我们可以十分肯定的说，《西游记》既没有宣传道家，也没有宏扬佛法。而讲
的是“造化”的故事，讲的是“造化怎样弄人”的故事。

全篇第一回，开宗明义，诗曰：欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。《西游释厄传》即《西游记》。要想知道“造化会元功”，就得看《西游记》。功：指功能，功用，力量，变化，作用，等等。会元：指时间。一元分为12会，一会有一万八百年，一元有十二万九千六百年。就像
一天有12个时辰，一年有12个月一样。造化：一指自然界的发展繁衍，创造演化，一指命运、运气，造化弄人。命运、造化究竟是怎样弄人的呢？读《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。

(2)唐僧为什么要取经《西游记》讲的是唐僧取经。那么，唐僧为什么要取经？取的是什么经？取来经干什么用？这个经到底有什么作用
？这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。到如来佛那儿，当然取的是佛经，这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取？有何目
的，有何动机，这就值得研究一番了。

到底什么时候改版

尽管贵，唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。”太宗宣玄奘入朝：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环
锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”玄奘遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然，文武人人喝采
。待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行
道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰
，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争
看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧
人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右
。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。（神器在手）

最后，菩萨对太宗皇帝说，你办的这个水陆法会跟本就不行！你请的法师只会讲小乘
教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗马上叫法会暂停，待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁
肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”这下好了！玄奘是吃了人家的嘴软，拿了人家的手软，推也推不掉的，躲也躲不脱了，只得上前
施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”（各位吧友知道水陆大会怎么来的了没。）

玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不
尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”不得不啊。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软，不得不为人家卖命啊！（你挑着担,我牵着马...）

(3)唐太宗地府还魂
这个明天发了。看看唐僧怎么嗜杀自己亲生父亲，又是谁喜当爹。
此贴共71章，全属转载，无论有吧友看否，本周内全部奉上，因明天还得尊听市某领导某相关问题的动员大会，休息去了。

求楼主艾特

我想说大胡子最厉害！