19
。民可使由之，不可使知之——孔子
——
其实是‗民可，使由之；不可，使知之
‘―民可，使由之；不可，使知之。，‖也就是民可，则使由之；不可，则使知之。
人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。古代没标点害人
啊
……

21、小时侯老师说过美国西点军校挂雷锋的头像.有雷锋手册什么的.每天向雷锋学习.
老师都以这个事情向我们宣传叔叔多么的有名
……
哭，人家根本没有！纯粹是国内愤青的意淫。（其实79年中美建交之后曾有一段时间走形式的时候美国有挂过，是不是西点我不知道，不过也就一个过场而已。）

22
、执子之手，与子偕老——
原句是‗死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮
其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊，现在成夫妻关系的了。混乱
……

表问我第3，第20呢，偶也蛋疼，哪去了呢？

26、周瑜被诸葛亮气得吐血，空城计
——
三国演义里周瑜被诸葛亮气得吐血而死是罗贯中胡扯的，原因在于罗屡试不第并迁怒于某周瑜的后人，故在书里意淫泄愤。事实上现在周瑜的族人还有族谱，证实此说纯粹造谣。

28
，以德抱怨
原句：
―或曰：‗以德报怨，何如？‘子曰：―何以报德？以直报怨，以德报德
‖ ——《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的
―
以德抱怨‖什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句
―以德抱怨‖的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：
―
以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
‖
看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那―
何以报德？‖别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该―以直抱怨‖，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一
下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

29，无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
——
民间谚语联对
原来，此句来自民间的谚语本来应该是
―量小非君子，无度不丈夫‖，
这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了**上那些所谓的学高八斗的―君子‖嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，―度‖为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字―毒‖，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为―无毒不丈夫‖了

30
，唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
——
《论语·阳货》
孔子当初是在什么一种环境下说出
―
唯女子与小人难养也
‖
这句话的？当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：
―
吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！
‖收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：―
唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。‖

31
，相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
——
《庄子·大宗师》
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个―江湖‖是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句―人在江湖，身不由己‖，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说―相濡以沫‖的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：―泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。‖
他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

32，天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！‖其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。