起源
阴阳道源自中国的阴阳五行说:在中国 战国时代 ,
有一支主张 阴阳 、五行 学说的学派,世人称之为“ 阴阳家 ”,
当时以齐国人 邹衍 、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“ 阴”和“ 阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。
“五行说”则是由金、木、水、火、土五种基本物质“不断循环变化”的理论发展出五行相生相克的观念。周代阴阳家并无著作传世,难以窥探其雏形。
阴阳五行和易经本无关联,不可穿凿附会。
八卦来自于易经,易自周代以前的朝代既已存在,周代负责占卜的官员整理成周易,并托名古人创造八卦等等事迹,又其艰涩富有深意被称为群经之首。
其来源与阴阳五行无涉(阴阳家始于周代,显然比易之创始还晚几百年),最早的占卜方法为大衍,后来中国自汉朝以后,卜筮家“借”阴阳五行及其他天干地支等做为解卦之依据,成为一套复杂的系统,不再如同大衍以卦爻辞断卦而仅能用于政治,并开始可以运用金钱占卜。
阴阳道源自中国的阴阳五行说:在中国 战国时代 ,
有一支主张 阴阳 、五行 学说的学派,世人称之为“ 阴阳家 ”,
当时以齐国人 邹衍 、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“ 阴”和“ 阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。
“五行说”则是由金、木、水、火、土五种基本物质“不断循环变化”的理论发展出五行相生相克的观念。周代阴阳家并无著作传世,难以窥探其雏形。
阴阳五行和易经本无关联,不可穿凿附会。
八卦来自于易经,易自周代以前的朝代既已存在,周代负责占卜的官员整理成周易,并托名古人创造八卦等等事迹,又其艰涩富有深意被称为群经之首。
其来源与阴阳五行无涉(阴阳家始于周代,显然比易之创始还晚几百年),最早的占卜方法为大衍,后来中国自汉朝以后,卜筮家“借”阴阳五行及其他天干地支等做为解卦之依据,成为一套复杂的系统,不再如同大衍以卦爻辞断卦而仅能用于政治,并开始可以运用金钱占卜。