来源
克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howerd·Phillips·Lovecraft）的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。
这本书由美国恐怖小说作家H.P.洛夫克拉夫特( H.P.Lovecraft )
的作品多次提及，并作为其小说大多数的线索，成为著名的书中书。
而现实中亦是存在死灵之书的，不过这本书出名还是因为在克苏鲁神话系列中多次被提及。

内容简述
那永久的存在不会死去，
　　而在怪异的永恒中连死亡也会死去。
　　——阿卜杜·阿尔-亚斯拉德，730年
　　“Cthulhu noster qui es in maribus: sanctificetur nomen tuum; adveniat regnumtuum; fiat
voluntas tua, sicut in R'lyeh, et in
Y'ha-nthlei.”[我们在海中的克苏鲁，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在拉莱耶，如同在伊哈·恩斯雷。]
　　——奥洛斯·沃尔密乌斯，1228年
　　“不要认为人类是地球上最古老和最后的支配者，也不要认为在地球上行走的全是寻常可见的生命和形体。古神们(The
Old Ones)过去存在、现在存在，未来也会存在。”
——约翰·迪伊博士，1585年
传奇般的《死灵之书》是神话书籍中最完美的一本。作者在这部巨著里说明了历史上的事件、预言了未来，并揭示了人类神话和宗教的真正起源。为了证实他的言论，这位阿拉伯人阿卜杜·阿尔-亚斯拉德(Abd
al-Azrad)不拘一格地利用了占星术和天文学知识；他不仅详细解说了旧印、奈亚拉托提普、比人类古老得多的远古者及其奴隶修格斯、阿撒托斯、克苏鲁、犹格·索托斯、莎波·尼古拉丝、撒托古亚等事物，还记载了人类出现以前的地球历史。阿尔-亚斯拉德在彷徨于沙漠之前曾是研习魔法的学徒，因此书中也载有许多咒文，全书超过800页。本书篇幅庞大，加之作者经常使用隐喻和模棱两可的词汇，使阅读非常困难。因为《死灵之书》的内容包罗万象，所以不管调查员想调查哪一方面的情报，都可以因它提供的知识而提高5倍成功率。
这是一本贯穿克苏鲁神话体系的终极巫书，记述着地球和宇宙的真实历史。据说一旦重现世间，必会引起无穷无尽的灾难。这本书成书于公元730年，是由阿拉伯疯狂诗人阿卜杜尔·阿尔哈扎德（Abdul
Alhazred）在羊皮纸上写成的。书中言及旧日支配者（Great Old Ones）和古神（Elder
Gods）等形形色色的异形神灵，以及信仰他们的教派和崇拜他们的秘密仪式。据说，阿卜杜尔在写完这本书后不久，就在大马士革市的街道上被肉眼看不到的魔物吃掉了。这本书的阿拉伯文原名《阿尔·阿吉夫（Al
Azif）》，是黑夜里一种昆虫的鸣叫声，被阿拉伯人认为是恶魔的吼叫。

作者及书名由来
阿卜杜拉·阿尔哈萨德（阿卜杜·阿尔-亚斯拉德）（?-738）
　　这位阿拉伯作者的情况一直被谜团包裹，我们只能通过12世纪作家伊本·赫里康(Ebn
Khallikan)为他所做的传记了解到一点皮毛。他于公元700年前后在也门的萨那出生，是著名的诗人，20或21岁时突然离家出走，流浪了十年，足迹遍及巴比伦的遗迹、孟斐斯的地下洞窟，以及阿拉伯南部的大沙漠；据说他在大沙漠中发现了失落的柱都埃雷姆(Irem)和另外一座城市。阿尔-亚斯拉德只称这第二座城市为“无名都市”，据他说，那是远在人类出现之前，某个种族生活的地方。结束了流浪生活之后，阿尔-亚斯拉德来到大马士革，在那里花费数年时间，著成了《基塔布·阿尔·阿吉夫》。全书写毕后不久，公元738年，他在光天化日、众目睽睽之下，被一个看不见的怪物活生生地吞噬了。但拉班·修琉斯贝利博士认为，他回到了“无名都市”，并且死在那里。
　　若把阿尔-亚斯拉德的流浪和20世纪初皮斯里(Peaslee)教授的流浪相比，就不禁会使人联想，他是否也是伊斯人精神交换的受害者，但和大部分受害者不同，他保留了精神交换期间的记忆（皮斯里教授称，历史上只有两个前例）。阿尔-亚斯拉德也许是根据自己保留的记忆写下了这本书，如果这是实情，那么，所谓他在大马士革被看不见的怪物吞噬，可能只是传送回伊斯人的时代而已（至于是怎么做到的，以及为什么传送回去，这依然是谜）。在最黑暗的神秘主义团体中传播着流言，说阿尔-亚斯拉德已经回到了这个世界，至今仍隐姓埋名地住在地球上的某个地方。
《死灵之书（NECRONOMICON）》这个名字是在公元950年，拜占庭帝国的瑟多鲁斯·菲利塔斯（Theodorus
Philetas）将该书翻译成希腊文出版时起的，由希腊文Nekros（死灵）、nomos（诫命）、eikon（代表）三个词组成，意思是“代表着死者诫命的图案”。

传承历史
由于该书对阅读者的思维和行为都会产生极其恶劣的影响，所以，公元1050年，君士坦丁堡的元老米卡艾鲁（Michael I
Cerularius）下令将该书全部焚毁。然而，米卡艾鲁的命令并没有能够终结这本巫书。此后，《死灵之书》依然被那些探索和追寻禁断知识的人秘密传阅、誊抄。

　守秘人应针对调查员和模组的情况，量体裁衣地决定阅读本书的副作用。如果调查员得到了《死灵之书》，守秘人就可以让各色知情人士对此产生强烈兴趣。当消息传开后，神秘主义者、藏书家、恐怖小说迷必定会接踵而来，使调查员的生活变得相当有趣。[1]

收藏的展馆
目前，保存最多的版本是17世纪的拉丁文版，分别被收藏在美国哈佛大学威德恩图书馆、美国米斯卡塔尼克大学附属图书馆、阿根廷布宜诺斯艾利斯大学图书馆和法国国家图书馆中。另外，大英博物馆里收藏着15世纪的拉丁文版。

现状
这些书无一例外地被人为损毁了一部分，三十章的完整版已经无法见到。所以，该书也被称为《死灵断章》。现今，世界各地，数以万计的研究者正在努力搜寻散落的《死灵之书》手抄本，希望能够一窥这本终极巫书的全貌。该书的阿拉伯文原著，据说早在13世纪就已失传。

转自百度百科

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克鲁苏