摘自《汪曾祺：艺术和人品》
方荣翔称得起是裘派传人。荣翔八岁学艺，后专攻花脸，最后归 宗学裘。当面请益，台下看戏，听唱片、录音，潜心揣摩，数十年如 一日，未尝间断，呜呼，可谓勤矣。荣翔的生理条件和盛戎很接近， 音色尤其相似。盛戎鼻腔共鸣好，荣翔的鼻腔共鸣也好。因此荣翔学 裘有先天的优势。过去唱花脸，都以"实大声宏"取胜，一响遮百丑 ，唱花脸而有意识地讲究韵味，实自盛戎始。盛戎演戏，能体会人物 的身份、性格，所处的环境，人物关系，运用音色的变化，控制音量 的大小，表现人物比较内在的感情，不是在台上一味地嚷，不扎呼。 荣翔学裘，得其神似
荣翔个头不高，但是穿了厚底，系上胖袄，穿上蟒或扎上靠，显 得很威重，象盛戎一样，这是因为他们能掌握人物的气质，其高大在 神而不在形。 荣翔文戏武戏都擅长，唱铜锤，也能唱架子，戏路子很宽，这一 点也与乃师相似。
在戏曲界，荣翔是一位极其难得的恂恂君子，他幼年失学，但是有很高的文化素养，他在人前话不多，说话声音也较小。我从来没有听他在背后说挖苦同行的损话，也从来没有说过粗鄙的或者下流的笑 话。甚至他的坐态都显得很谦恭，收拢两腿，坐得很端正，没有翘着 二郎腿，高谈阔论，旁若无人的时候。他没有梨园行的不好的习气， 没有"角儿"气。他不争牌位，不争戏码前后，不计较待遇。戏曲界 对钱财上看得比较淡，如方荣翔者，我还没有见过第二人。四人帮时 期，曾批判"克己复礼"。其实克己复礼并没有什么不好。荣翔真是做到了这一点。荣翔艺品高，和他的人品高，是有关系的。
荣翔和老师的关系是使人感动的。盛戎生前，他随时照顾、执礼 甚恭，盛戎生病，随侍在侧。盛戎病危时，我到医院去看他，荣翔引我到盛戎病床前，这时盛戎已经昏迷，荣翔轻轻叫他："先生，有人看您"。盛戎睁开眼，荣翔问他："您还认得吗？"盛戎在枕上微微点头，说了一个字："汪"，随即流下一滴眼泪。我知道他为什么流泪。我们曾经有约，等他病好，再一次合作，重排《杜鹃山》，现在 ，他知道不可能了。我在盛戎病床前站了一会，告辞退出，荣翔陪我出来。我看看荣翔，真是"哀毁骨立"，瘦了一圈，他大概已经几夜没有睡了。
盛戎去世后，荣翔每到北京，必要到裘家去。他对师娘、师弟、 师妹一直照顾得很周到，荣翔在香港演出时，还特地写信给孩子，让他在某一天送一笔钱到裘家去，那一天是盛戎的生日。 荣翔不幸早逝，使我们不但失去一位才华未尽的表演艺术家，也失去一位堪供后生学习的道德的模范，是可痛也。
方荣翔称得起是裘派传人。荣翔八岁学艺，后专攻花脸，最后归 宗学裘。当面请益，台下看戏，听唱片、录音，潜心揣摩，数十年如 一日，未尝间断，呜呼，可谓勤矣。荣翔的生理条件和盛戎很接近， 音色尤其相似。盛戎鼻腔共鸣好，荣翔的鼻腔共鸣也好。因此荣翔学 裘有先天的优势。过去唱花脸，都以"实大声宏"取胜，一响遮百丑 ，唱花脸而有意识地讲究韵味，实自盛戎始。盛戎演戏，能体会人物 的身份、性格，所处的环境，人物关系，运用音色的变化，控制音量 的大小，表现人物比较内在的感情，不是在台上一味地嚷，不扎呼。 荣翔学裘，得其神似
荣翔个头不高，但是穿了厚底，系上胖袄，穿上蟒或扎上靠，显 得很威重，象盛戎一样，这是因为他们能掌握人物的气质，其高大在 神而不在形。 荣翔文戏武戏都擅长，唱铜锤，也能唱架子，戏路子很宽，这一 点也与乃师相似。
在戏曲界，荣翔是一位极其难得的恂恂君子，他幼年失学，但是有很高的文化素养，他在人前话不多，说话声音也较小。我从来没有听他在背后说挖苦同行的损话，也从来没有说过粗鄙的或者下流的笑 话。甚至他的坐态都显得很谦恭，收拢两腿，坐得很端正，没有翘着 二郎腿，高谈阔论，旁若无人的时候。他没有梨园行的不好的习气， 没有"角儿"气。他不争牌位，不争戏码前后，不计较待遇。戏曲界 对钱财上看得比较淡，如方荣翔者，我还没有见过第二人。四人帮时 期，曾批判"克己复礼"。其实克己复礼并没有什么不好。荣翔真是做到了这一点。荣翔艺品高，和他的人品高，是有关系的。
荣翔和老师的关系是使人感动的。盛戎生前，他随时照顾、执礼 甚恭，盛戎生病，随侍在侧。盛戎病危时，我到医院去看他，荣翔引我到盛戎病床前，这时盛戎已经昏迷，荣翔轻轻叫他："先生，有人看您"。盛戎睁开眼，荣翔问他："您还认得吗？"盛戎在枕上微微点头，说了一个字："汪"，随即流下一滴眼泪。我知道他为什么流泪。我们曾经有约，等他病好，再一次合作，重排《杜鹃山》，现在 ，他知道不可能了。我在盛戎病床前站了一会，告辞退出，荣翔陪我出来。我看看荣翔，真是"哀毁骨立"，瘦了一圈，他大概已经几夜没有睡了。
盛戎去世后，荣翔每到北京，必要到裘家去。他对师娘、师弟、 师妹一直照顾得很周到，荣翔在香港演出时，还特地写信给孩子，让他在某一天送一笔钱到裘家去，那一天是盛戎的生日。 荣翔不幸早逝，使我们不但失去一位才华未尽的表演艺术家，也失去一位堪供后生学习的道德的模范，是可痛也。
为人之楷模
