上图是一张非常著名的心理测试图
在图中，字母 A 和字母 B 所在方格颜色相同
各位如果不相信，可以用图片处理器把周边的方格擦去，单剩下两字母所在的方格
如果不相信电脑，可以打印出来再剪开对比
本文，就从这幅图开始引入

我们先分析一下，对这幅图产生错觉的原因
首先，按照常理，人的视觉是不能同时聚焦于两个不同点上的，因而眼睛在看不同景物时，影像在脑中的投射肯定会有“先后”的分别
例如，当我们看完图中的方格A，再转移焦点的时候，视野必然经过附近的方格，而这些方格与方格A有颜色差别，于是这一刻的图像便悄悄替换了先前脑中形成的方格A的影像投射，所以当我们从A跳跃到B的时候，与B方格比较颜色的实际上已经不是那个A方格了，于是就得出了错误的判断
没错，这里面的关键问题就是“先后”的分别。假如视觉可以“同时”看到 A 和 B，我们就不会造出错误的判断
但事实是，不仅视觉有“先后”的分别，听觉、触觉、嗅觉、味觉、甚至是我们大脑的决策，都不可避免存在“先后”的分别
那么，我们是否一直作着错误的判断？
引用一个非常有意思的例子：
科学家发现，如果人坚持练习倒立，两个星期后，倒立时看到的物像会和练习前看到的一样，是“正”
如果说“正”是先，那么相对来说“倒”就是后
有了“先后”，是否还是“全然的观察”？
确实这样。根据之前的结论，无论是正是倒，都是因思维的“先后”而产生的分别对待
如果说对正与倒的判断，参杂了触觉、视觉，与头脑的分析，而这三种感知都可能会因为“先与后”的分别对待致使产生错觉，那么这个判断是否妄上加妄？
本人根据自己浅陋的学识，向大家提几个问题：
1.如果思维没有“先与后”，是否还有过去和未来？时间的概念是否只是虚假的觉受？
2.人每天吃喝拉撒，今天的你已不是昨天的你，那么你寄托在哪里？
3.如果您认为人身上变的只是其中一部分，有一部分不变，并认为意识寄托在这个不变的部分，那么这个不变的部分是否自父母？如果来自父母，不变的部分是否一代比一代少？
4.小时候我们没有的一些“认识”，长大就有了。例如，小时候不认识“牛顿”，后来就听到、知道。这些“认识”是否能够凭空加入我们的头脑？这么说，这个“认识”是在我们脑子里凭空产生的？如果是凭空产生，是否还需要脑袋？
5.如果说认知能够凭空产生，那就因该有不确定性，你应该不知道它什么时候会产生。但为什么一个新的生命诞生之时，认知就能够产生？认知的产生难道可以控制吗？如果可以控制，是否违反了它的不确定性？
6.如果通过前面的几个问题，你发现我们的各种认知都有无常变灭的属性，而且前面已经论证我们不是我们的身体，那么，你还剩下什么？“你”不能寄托在你的身体上，甚至也不能寄托在各种思想、认知上，“你”是否丢了？

实际上，当下之外一无所有
过去与未来构成的的时间概念、都是思维的分别对待而显现的。甚至空间本身，都是变灭无常的。因为有了先后，才有了相对点，有了相对点，才构成了空间
也许，我们一直拒绝了当下的力量，反倒总是记挂虚假的“过去”给自己的虚假身份——“我”，并且总是替这个虚假的“我”为虚假的“未来”担忧
这难道不是一个发人深省的问题吗？
原帖http://tieba.baidu.com/p/2185367936

又是个佛教徒。

有时候看电脑屏幕,你歪着头,电脑屏幕上的字竟然好象也歪了.什么概念?请教

佛说：凡所有相，皆是虚妄。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。