孤独没什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 当你被孤独驱赶着去寻找远离孤独的方式时，会处于一种非常可怕的状态；因为无法和自己相处的人，也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感觉巨大的虚无感，会让你告诉自己：“我是孤独的，我是孤独的，我必须去打破这种孤独。”你忘记了，想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独的原因。 先有结局，就不会有思考、推论的过程。 孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。 生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳和呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。 有时候你会发现，速度和深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感时，你便不再孤独，而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对，即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。 所以，你认为可以简化的东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间。与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你将发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。 孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。 所以，孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。 看一本小说，不要看他写了什么，要看他没写什么。如同你听朋友说话，不要听他讲了什么。要听他没有讲什么。 我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义 ，它必须放到一个情景里去解读，而所有对语言的依赖，最后都会变成语言的障碍。 在青少年的时间里，所有的行为都可能与暴力有关。因为他的身体发育之后，有非常旺盛的生命力，但心智的成熟度还不能控制这股力量，使他觉得好象是身体要去做某件事情，他必须让他的手和脚去做那些事，才会觉得开心。他们不这么做，可能就会去打架闹事，这个空间其实是在帮助他们将暴力转化为美学。 经由教育、文化、媒体，不断去压抑另外一个人或一个族群，就是暴力。 我们经常用不同的暴力形式待人，打骂是最容易发现的暴力，但有时候我们的对人的嘲讽是暴力，对人的冷漠是暴力，有时候……母亲对孩子的爱也是暴力。 暴力很难检查的，因为暴力的形式会伪装成另一种情感。 人不会永远在幸福安逸的状态，如果你对暴力本质不了解，它可能随时在身边发生。你要注意人与人的落差太大时，暴力就会产生。 孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂志一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让他沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。 现代人讲求记忆，要记得快记得多，但庄子认为“忘”很重要，忘是另一种形式的沉淀，叫做“心斋坐忘”。忘是一种大智慧，把繁琐的、干扰的、骚动的忘掉，放空。老子说空才能容，就像一个杯子如果没有中空的部分就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分，而不是实体部分。没有空什么都不通，没办法通，就没办法容。 物质的“空”比较简单，心灵上的“空”恐怕是最难的。你要让自己慢慢地从不怕孤独到享受孤独，之后才才能慢慢达到那样的境界。 对一个习惯伦理规范的人，伦理孤独是一件很可怕，让人不知所措的事，就像在茫茫大海大海之上。 我相信，一个真正完整快乐的人，不需要借助别人的隐私来使自己丰富，他自己也能让生命丰富起来！