注:昨天晚上写了这个贴子,发在齐河吧里,今天下午被删了。那里不让发就算了,但是自己用心血写的东西不能就这么无声无息的消失,发到这里留个资料,俺的地盘俺做主。![](http://static.tieba.baidu.com/tb/editor/images/tsj/t_0003.gif)
贴子原文:
【序言】
吾本为忠义之辈、良善之人。加之略有小才、常与民同乐,故得吧友之心、吧务之爱,机缘巧合、遂就吧务之位。往昔为吧务之时,虽一心为吧,然行事过激、手段过厉,操之过急、管之过宽。加之位居高位已久、骄横之心自生,难听逆耳之言、难纳异己之策,是故处置失当、铸成大错,惹民怒群怨、复贬职为民也。
自回归为民后,得以跳出围城、置身事外,复思己之所为、方觉已之所过,遂大彻大悟,境之又高也。
吾虽回归为民,然忠义之心犹在、良善之心犹存。故仍常观吧内之风云、察吧内之变幻。现观新吧务上任月余,一改吾昔日“事事皆管”治吧之法,反其道以“无为而治”之法治之。其意虽善,却走治吧之另一极端哉!
吾既已为民,当不应涉吧务之职、论吧务之事也。然吾静思良久,察吧务又入“当局者迷”之怪圈。如任之行之,时日若久,恐又复吾之覆辙、陷贴吧与乱世也。
吾三思而后,遂决心上书以谏之。希以己之诤诤之言,醒吧务之迷途!吾自知此举为以下犯上、实乃大逆不道之为也。虽吾知吧务皆为胸襟广阔、大肚能容之辈。然忠言逆耳,如吧务不解吾之实意,误吾为无事生非、破坏和谐之为,恐有雷霆之怒、吾得删贴封禁之果也。然吾之一心为吧,鬼神为证、天地可鉴!愿吾之所为,能得善果也!
【正文】
吧务之责,一曰维吧内之序,弃吧之糟粕、留吧之精华,创良之氛围也。
吧务之责,二曰答民之所问、去民之所扰、解民之所忧,助民之所乐也。
吧务之责,三曰引吧之正气、领吧之正途、弘吧之正道、扬吧之正德也。
老子云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。(总结:自己无所作为而使天下得到治理,一切寄希望于民众自治,也就是无为而治。)
吧务如欲成以上之三责,以“无为而治”之理念,藏之不露、呼之不出、躲之不见、置之不理,万事皆寄民之以自治,此法可行乎?
才子云:非也,非也!民若能自治,要吧务何用乎?
孔子云:“无为而治者,其舜也与?” (孔子说:能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜吧?)
才子云:然也,然也!无为而治者,百世而难有一人也!
贴吧之所乱,源在民知不同、民智不同,是故民心各异、民欲各异。不知民心民欲而治民者,皆乱也!
古语云:得民心者得天下。
然欲得民心者,必与民常谈、与民常交、与民常乐,知民之所想、知民之所为、知民之所欲,然后思治民之方略、制治民之方针,方能为民所排扰、引民踏之正途,终得贴吧之和谐也。
是故,以贴吧今之现状,如欲以“无为而治”之论、行“闭关不见”之法治吧者,必败也!
![](http://static.tieba.baidu.com/tb/editor/images/tsj/t_0003.gif)
贴子原文:
【序言】
吾本为忠义之辈、良善之人。加之略有小才、常与民同乐,故得吧友之心、吧务之爱,机缘巧合、遂就吧务之位。往昔为吧务之时,虽一心为吧,然行事过激、手段过厉,操之过急、管之过宽。加之位居高位已久、骄横之心自生,难听逆耳之言、难纳异己之策,是故处置失当、铸成大错,惹民怒群怨、复贬职为民也。
自回归为民后,得以跳出围城、置身事外,复思己之所为、方觉已之所过,遂大彻大悟,境之又高也。
吾虽回归为民,然忠义之心犹在、良善之心犹存。故仍常观吧内之风云、察吧内之变幻。现观新吧务上任月余,一改吾昔日“事事皆管”治吧之法,反其道以“无为而治”之法治之。其意虽善,却走治吧之另一极端哉!
吾既已为民,当不应涉吧务之职、论吧务之事也。然吾静思良久,察吧务又入“当局者迷”之怪圈。如任之行之,时日若久,恐又复吾之覆辙、陷贴吧与乱世也。
吾三思而后,遂决心上书以谏之。希以己之诤诤之言,醒吧务之迷途!吾自知此举为以下犯上、实乃大逆不道之为也。虽吾知吧务皆为胸襟广阔、大肚能容之辈。然忠言逆耳,如吧务不解吾之实意,误吾为无事生非、破坏和谐之为,恐有雷霆之怒、吾得删贴封禁之果也。然吾之一心为吧,鬼神为证、天地可鉴!愿吾之所为,能得善果也!
【正文】
吧务之责,一曰维吧内之序,弃吧之糟粕、留吧之精华,创良之氛围也。
吧务之责,二曰答民之所问、去民之所扰、解民之所忧,助民之所乐也。
吧务之责,三曰引吧之正气、领吧之正途、弘吧之正道、扬吧之正德也。
老子云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。(总结:自己无所作为而使天下得到治理,一切寄希望于民众自治,也就是无为而治。)
吧务如欲成以上之三责,以“无为而治”之理念,藏之不露、呼之不出、躲之不见、置之不理,万事皆寄民之以自治,此法可行乎?
才子云:非也,非也!民若能自治,要吧务何用乎?
孔子云:“无为而治者,其舜也与?” (孔子说:能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜吧?)
才子云:然也,然也!无为而治者,百世而难有一人也!
贴吧之所乱,源在民知不同、民智不同,是故民心各异、民欲各异。不知民心民欲而治民者,皆乱也!
古语云:得民心者得天下。
然欲得民心者,必与民常谈、与民常交、与民常乐,知民之所想、知民之所为、知民之所欲,然后思治民之方略、制治民之方针,方能为民所排扰、引民踏之正途,终得贴吧之和谐也。
是故,以贴吧今之现状,如欲以“无为而治”之论、行“闭关不见”之法治吧者,必败也!
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