楼主想从几个方面入手，对这个女子进行剖析。
一、体制问题及由此引起的身份问题
其实说体制问题已经脱离了水浒的范畴，但对阎婆惜这个女子来说，她的被杀却与体制问题有莫大的关系，所以，楼主还是觉得有必要对体制问题啰嗦一下。
古代女子地位很低往往是引发现在人对古代女子加以同情的大原因。 也难怪，古代女子向来都是男人的附属品，不论她们贵为皇妃，还是贫苦农妇，莫不如此。
楼主暂时抛开男人和女人之间的地位问题，单独谈谈女人的等级问题。对于一个普通城市的女人来说，比如以郓城县为例，女子大致可以分为如下几个等级：第一等的是县长等官僚或地主的原配夫人；第二等的是县长等官僚或地主的姨太太们；第三等的是普通市民的原配夫人；第四等的是县长等官僚或地主的外宅（第三和第四也可以互换一下）；第五等的是普通市民的妾；第六等的是那些流落风尘的女子。
一个正常普通城市里的女子大致就是这些了（当然也会有宅门里的待嫁女子和女童，以及女乞丐，不过本文不打算考虑她们），前面五种女人其实可以统一划归为一类，那就是她们都是宅门里的人，也就是说，她们都是身份被固定下来的人；第六种女人单独为一类，她们都是宅门之外的人。 从生存的角度，宅门里的女人都已经有了买主，她们只有生活质量的区别，但绝大多数都还可以无衣食及后顾之忧，所以，这种女人对宅门外女人，也就是对那些流落风尘的女人很有些优越感，特别是身份上的优越感。 这种优越感在绝大多数古装电视剧里都可以看到。

于是阎婆惜就成了宋江的私人物品，客观上讲，阎婆惜的命运是要看宋江怎么对待她的。
阎婆惜成为宋江私人物品造成的原因，既有体制之下阎婆惜不得已的因素；也有宋江个人是个好心人这个因素（这个因素需要体制为前提，否则再好的心也不能成为他养外宅的借口）。 在体制与宋江是个好心人这个综合因素之下，阎婆惜是要对宋江感恩的，这个感恩不仅是宋江拿钱发送了她父亲，还有愿意要她的因素。
从这里我们可以看的出来，阎婆惜这个女子理所当然的需要服从宋江，这在今天看来似乎遭鄙视，在阎婆惜的社会里，她确实需要克制自己所有的情感去服从宋江，这才会被人肯定。 否则，她是要遭人鄙视的，更别说她偷人、威胁宋江了。 那颇有些大逆不道的感觉了。
在这种体制之下，阎婆惜需要认命，需要一颗心如死水。 可惜她做不到，她违逆了宋江；不仅违逆宋江，还尽情的释放着自己的个性：她不高兴可以顶撞宋江；她出于性欲和爱美之心可以养小白脸；她为了和小白脸长相思守，可以以威胁的方式向宋江索要可以供两个人花好一阵子的财产。

那阎婆惜是不是个反抗体制的斗士呢？ 她对宋江开的三个条件颇有些反抗体制的意思，实际上呢？
吧友 @五月枫林 说得好：“连母女吃穿住用的基本生活费都靠宋江支出的阎婆惜，居然在家里弄个小白脸把楼主所谓的爱情玩得如火如荼，这也太没职业道德了吧？”
阎婆惜不反抗体制，非但不反抗体制，颇有些利用体制为自己造福的意思：她一边享受着宋江供应的物质，一边在马上和宋江脱离关系的情况下还想要宋江的房子，并让宋江支付她和她心爱的人花上好久的金钱。
阎婆惜绝不是什么斗士，她只是利用一切条件去满足自己的需要罢了。

阎婆惜是位有个性的女子，她不想压抑自己，但她却忘了一件事：她的身份。
但她完全忘记自己身份了吗？ 没有！ 为什么这么说，根据还是她开出的那三个条件，这三个条件都是基于她的身份和现实状况。
她需要个和心爱的人合法的身份，于是她让宋江恢复她的自由身；她没有能力挣钱，甚至她的爱人挣钱能力也不大，于是，她不仅要房子，还要一大笔钱。
当体制和社会道德需要阎婆惜牢守自己身份时，她视身份为无物；当她需要满足自己的需求时，她又事事从她的身份出发去争取她认为的最大利益。
其实，还有个不太明显的例子，那就是她看到宋江招文袋时的第一反应：她的第一反应就是从她的身份出发用及其自私、无耻的方式来思考问题的。
阎婆惜最大的自私表现在金钱上，并因此送掉了性命。她尽可能的让宋江为她花费他能力之下的最大金钱；当她想脱离他时，她要的那一笔钱大到了甚至要让宋江变卖家私的地步。 阎婆惜这个女子既爱享受金钱，又没有金钱，这是她非常苦恼的。
下面从经济的因素谈谈这个女子。

她三围多少

没有能力挣钱，也不想挣钱，又想享受生活。 那怎么办？ 最好的办法就是给有钱人当情妇，于是，阎婆惜就给宋江当情妇了。 不论是从体制上讲，还是阎婆惜本人所导致的经济问题都要求阎婆惜需要老老实实的服侍宋江才能满足她在物质上的需求。
可惜得很，她不仅做烟花女子没有及格，做别人情妇做得也极其差劲。 原因在于她那极其自我的个性，她不仅要享受物质，还是要享受性和爱情的。 从这个角度来说，她是奴隶的身份，女王的需求。
下面从阎婆惜性格因素来聊聊她。

阎婆惜聪明，她的聪明还表现在她非常明白自己的需求是什么。
在她飘落江湖的时候，她知道一个窝的重要性，所以对于做别人情妇，她没有表示一个字的反对；在她和窝伴相处了一段时间后，她就完全摸到了他的底细，所以她想对他笑就对他笑，不高兴就冲他吼两句也无所谓，因为她知道吼他不会产生对任何对自己不利的后果；她非常明白自己的美貌，她非常明白窝伴除了给自己提供个窝这个优势外，他和自己并不相配，于是她就自己找了个认为能和自己想配的；当她抓到窝伴的把柄之后，她敏锐的认识到自己翻身的机会来了，她有了自己的想法，并付诸实施，而且差一点点就达到了目的。
但这种聪明是以自我的现在需求为目的所表现的小聪明，她现在不高兴，她就要用自己的聪明把自己的这种不高兴非常显露的表现给人看，这显然不是一个大聪明人会做的事；她的小聪明还表现在她的短视上，当然，热恋中的人都有这种毛病； 她最致命的小聪明就表现在她误以为她拿住了宋江的七寸，可以无所顾忌的打击他、勒索他，她却不知道，在触及敏感神经之前，他固然是个绵羊，在触及到了敏感神经，他会变成一只吃人的狼的。 她没有聪明到明白这一点，在她以为命运掌握在自己手中时，一把刀就要了她的命。
红楼梦一句话说得好：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

阎婆惜的性格里任性要占很大一部分，按说烟花女子是不应该任性的，任性的人还怎么讨好客人啊。 所以，阎婆惜做烟花女子都没能做及格。 客人本来就是花钱买服从和享受的，又有人谁受到了一个本该当奴隶的人反而既收钱又要性子呢？（当然，阎婆惜要是碰到特殊爱好的客人，那她的生意可能会好一些。 可那个社会即便现在社会，那个特殊爱好的人也不多；即便碰到这种客人，阎婆惜会不会反其道而行之，对人家温柔呢？ 这都难说）
阎婆惜的任性其实根本不需要我们这种推测，水浒原文直接就描写了多处：“宋江但若来时，只把言语伤他，全不兜揽他些个。”“那婆惜在床上应道："这屋里多远，他不会来！他又不瞎，如何自不上来，直等我来迎接他！没了当絮絮聒聒地。"”.................
这种任性要得要不得呢？ 小女孩有点任性还是比较可爱的，但一味任性显然就不可爱。 而阎婆惜这种任性显然已经和可爱扯不上半点关系，甚至非常可恶。
从宋江的角度来说，阎婆惜并不是他的老婆，甚至连妾都算不上，她只是他的一个私人物品。 就他们的关系来说，就算从夫妻的角度，他们也是不平等的。 所以，楼主非常反对宋江对阎婆惜凉薄云云，客观来讲，阎婆惜是没有资格来谈论凉薄与否，她只是一个工具罢了。 退一步讲，其实宋江并没有拿她当工具，也没拿她当私人物品，他只是不太懂和她的相处之道，他虽然也是从自己的需求出发去和她相处，但当他的需求在她那里没有得到满足时，他也没有勉强她，他甚至可以忍受她的恶语相向。 这从男女的角度来讲，宋江对他不可谓没有尽到自己的本分，甚至都超出了自己的本分。 就算是原配夫妻，妻子可以以自己的性需求去要求丈夫吗？ 在今天可以，在阎婆惜的社会里还不可以。 我觉得，宋江对阎婆惜即便没能做到十分，那也做到了九分，那一分是因为他在女人方面有着经验的不足。
阎婆惜想怎么对待宋江就怎么对待宋江，想怎么说他就怎么说他。 这种任性来源于哪？ 来源于她太自我的个性。 她太关注自己的感受，不去顾及也不想顾及别人的感受。 这个别人里不仅有宋江，还有自己的母亲。

她的母亲对她的苦心，我想一些读者还是深有体会的。 她为了她不惜拉下老脸，三番四次的去找宋江。 她这么做是为了自己吗？ 恐怕不是的，她归根结底还是为了阎婆惜这个女儿。 如果我们误会阎婆是为自己，可以看看阎婆在得知宋江杀害了自己女儿之后的表现，凌晨里的那一声大叫，那是非要置宋江与死地不可啊。 没有刻骨的爱哪来的刻骨的恨？
阎婆惜是怎么对待母亲的苦心呢？ 视而不见。 甚至在言语之间对母亲也是极其的不客气：“你做怎么这般鸟乱！我又不曾做了歹事！他自不上门，教我怎地陪话？” 好心被当成驴肝肺，用在阎婆惜身上是再合适不过了。
这个姑娘怎么了？ 她怎么可以这么自私、自我呢？ 因为她要自己的爱情，下面从爱情的角度聊聊她。（本文就不对她的贪婪、忘恩负义.......这些道德因素做更多的展出了）

我们再来看看阎婆惜是看上张文远的哪些：
“那厮唤做"小张三"，生得眉清目秀，齿白纯红；平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏；更兼品竹调丝，无有不会。”
她看上了张文远的美貌和技艺。 爱美之心人皆有之，这无可厚非。 可我们不要忘记，阎婆惜是因为自己的这些东西去取悦宋江的，现在她非但不取悦宋江，而且作为一个独立的个体，以一种买主的眼光、身份去考量张文远。 这个姑娘真是大胆得可以。
在宋江和张文远之间，阎婆惜无视掉了体制、身份、道德.........等等各种因素，只用性和美貌来衡量这两个人，而宋江在这方面有着天然的劣势，他就被阎婆惜抛弃掉了。
被选的阎婆惜居然可以抛弃选择自己的宋江用性和美貌的理由主动勾搭张文远。 我们老喜欢拿爱情对阎婆惜说事，很遗憾的是，阎婆惜没有可以被同情的所有因素，因为她在爱情来临之前从性和外貌的角度主动勾引张文远。 著名的淫 妇 潘金莲也是被勾搭的啊！ 记得潘金莲曾对西门庆说：“莫非你要勾搭我？” 那些拿爱情说事的人如果听到张文远对阎婆惜这么说：“莫非你要勾搭我？”会作何感想呢。 还好，没人给张文远设计这样的台词，之所以没给他设计这样的台词，根本原因不过是他也是个善于勾搭女人的人。他用不着说。

阎婆惜的爱情说白了，那也只是她极其自我的个性的延伸罢了。 在我看来，她即便有爱情又怎么样呢？ 那样的爱情也是偷来的，没什么值得推崇或同情的。

阎可惜