子十五有志于学，抱着“学而时习之不亦乐乎”的态度，所学的既有射箭，驾车这样的技能；诗经，周礼这样的知识；管理仓库，治理地方这样的本领，然而更多学习和思考的是做人的根本学问，称之为“天道与人性”。总结出“学而不思则罔，思而不学则殆”的经验。归纳出“君子”与“小人”的区别。
十五年后才至“三十而立”。这个“立”是“建立”“确立”的意思，但是它不是说成家或建立了某种基业，而是指：确立了自己一生的人生方向和奋斗目标，这个目标是什么呢，可以说就是大学所说的：齐家 治国 平天下；修身成为君子，圣人；达则兼济天下等，所以他更努力的学习，尤其是对于礼仪的学问，并开始招收学生，向他们传播“仁爱”的思想。这个时候的孔子，早已坚定的确立了自己的人生观和价值观，可以说他的终极理想是实现：天下大同。（今天的人把开公司等称之为“干事业”，诚然可笑）
这样十年后，至“四十不惑”。惑的意思是：疑惑迷惑，但不是指不懂，不知道。人不可能是全才，总有太多不懂的地方，孔子说不惑不是说他什么都懂了，而是说：遇事能够清醒的判断“是和非”，明确的决定自己进退 取舍的行为，而没有疑虑。子曰 ：知之为知之，不知为不知，是真知也。
这样再过了十年，至“五十而知天命”。诸葛亮说“谋事在人成事在天”；司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”。（孔子说，既然自己的内心没有任何愧疚，那怎么会有忧愁 恐惧呢。）。从这些话里我们可以读出这样的信息：是我自身的原因，那么我要自问我的错误在哪里，不是我自身的原因造成了令人失望的结果 我又有什么好忧愁的呢。我们应该努力的是过程，而每件事的结果并不是完全掌握在自己的手里。所以孔子说“不怨天，不尤人”。孔子还说：人能生存于世是凭借正直，不正直也能存活于世的是因为侥幸。
至于孔子“七十从心所欲而不逾距”那是我现在还不能知道的