修禅定功夫的程度
做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：
（１）双足跏坐——此有二式： 　　①如意吉祥坐——通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 　　②不动金刚坐——将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。
初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。 　对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。 以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。
（２）背脊竖直——腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。
（３）手结法界定印——两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的□部腿上。
（４）放松两肩——将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。
（５）舌尖微舐上颚——舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。
（６）闭口——无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。
（７）眼微张——闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。
打坐的目的，是求心境平稳，而心情与呼吸有著极为密切的关系。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、或中国的天台 宗等，谈及修行禅定的次第，必定重视呼吸与气的调适问题。人体的生理及心理的动静，与呼吸的气和息，有著依存的关系。呼吸是指普通人每分钟十六次的出入 息。禅修者的呼吸在渐渐的缓慢深长微细之时，称为「息」。由息的力量，推动血液制造能源，由能源产生赋活生理机能的作用，称为「气」。当禅修者感受到由气 所产生的作用时，称为「觉受」，有觉受经验的人，便会觉得坐禅，确是人生的一大幸福和恩惠了。

以上的内容是转载别人的，我个人觉得写的很好，有些东西我没删改（对作者的敬意）
禅定其实并固定的一个相，可以站也可以坐，等等形式。
打坐的的目的：
1.禅（思虑）的是烦恼也好，善心也好，恶念也好，菩提也罢，等等年头都从你心里出来的，它就是它，一直在那里，看你怎么用，用用哪个。心病还需心药医，别人替不了你，你用善，你是菩萨，你用恶你就是魔王，你不思善，不思恶，自在随缘你就是佛。
2.定的是断的你的杂念烦恼，不为外面境界，事物牵了你的鼻子走，你改变不了世界，这个世界不是为你一个人而造的，你只能适应这个世界。把持自己的心念。
禅定是你修行的一部分，是一个方法，不要执着于表象，要从你自己的内心去深挖它，运用它，达到真正的清净平等自在无碍，随性妙用，逍遥于天地之间
修行的路途是艰辛的，成果是无上的。

很多都不现实

这些东西都是后人胡乱骗人的