在叩齿过程中，
口腔唾液增多，
我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，
现
代医学研究证明，
唾液中有许多与生命活动有关的物质。
养生学家把唾液称之为
“金津玉液”，同精、血一样，是生命的物质基础。
《黄帝内经》曰：
“脾归涎，
肾归唾”。唾液与脾、肾二脏密切相关，对人体健康长寿、摄生保健起着不可估
量的作用。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补
肾，
润泽肌肤毛发，
滑利关节孔窍等重要作用，
《红炉点雪》
指出：
“津既咽下，
在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不
生。”叩齿吞津所发挥的的养生作用可以概括为一下几个方面：
健脾：
脾胃为
“后天之本，
气血生化之源。
”
“百病皆由脾胃衰而生也”
(
李
东坦《脾胃论·脾胃盛衰论》
)
。叩齿能健脾胃表现为两个方面：一是叩齿能健
齿。齿健，则食物易被嚼细，胃负减轻，从而养胃；二是脾“在液为涎”与胃相
表里，
涎为口津是唾液中较轻清稀的部分，
具有帮助食物消化的功能。
叩齿催生
唾液，咽之有助于胃“腐熟水分
(
饮食物
)
”和脾的“运化、升清”
(
把水谷化
为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散全身
)
，减轻脾胃的负担，达到健脾胃的
目的。
补肾：
肾为“先天之本”，生命之源。叩齿健肾的机理有二：一是“齿者
,
肾之标”
(
《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》
)
，由肾中精气所充养，肾中精气
充沛，
则牙齿坚固而不易脱落；
肾中精气不足，
则牙齿易于松动，
甚至早期脱落。
牙齿健否是肾健否的标志之一，叩齿能健齿、充肾精
,
故可健肾。二是肾“在液
为唾”，唾为口津是唾液中较稠厚的部分，叩齿催生唾液，是谓“金律”，又称
“玉液”，
“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，
故可健肾。
强骨益脑：
肾主骨
,
“齿为骨之余”。齿与骨同出一源
,
为肾精所养。叩齿能
健肾
,
充盈肾精
,
利及骨骼
,
持恒进行
,
能致骨坚
,
故可健骨。《素问·阴阳应象大
论》说：
“肾生骨髓”，而脑为髓海，肾中精气充盈，则髓海得养，脑发育健全，
就能充分发挥其
“精明之府”
的功能；
反之，
肾中精气亏虚，
则髓海不足而失养。
叩齿能健肾，使肾中精气得充，故可健脑。
聪耳明目：
《灵柩·脉度》说
:
“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”肾
中精气充盈
,
髓海得养则耳聪；
肾中精气虚衰，
髓海失养则耳鸣甚或耳聋。
又
“肾
受五脏六腑之精而藏之”
(
《素问·上古天真论》
),
“五脏六腑之精气，皆上注
于目”
(
《灵柩·大惑论》
)
，精气充盈则目能辨五色。叩齿能充盈肾精
,
故可聪
耳明目。
美颜荣发：
叩齿可活动面肌，加强面部血液循环，改善面肤的营养，进而美
颜。发的生长赖于精血，精血充盈
,
则发长而光泽；精血虚衰
,
则发白而脱落。肾
藏精，“其华在发”，叩齿可使肾精充盈而荣发。