【精忠岳飞】【科普】岳飞到底为什么会死以及赵构为什么要议和

【问题】岳飞到底为什么会死？
【一句话答案】
因为绍兴十一年金人遣使议和时，提出的和议条件之一是“必杀飞始可和”；而赵构当时已经决意放弃恢复中原的努力偏安江南，所以为了与金人达成和议确保自己能安心享乐，就顺应金人的要求，放任当时和金人里应外合的带路党秦桧，杀掉了最令金人畏惧和担忧的岳飞。
PS 这是导致岳飞被害的惟一的原因。其他什么“迎还二圣”违背了赵构的利益、功高震主令赵构觉得难以驾驭、兵权太大违背了宋代体制、不会做人和文武大臣以及君主关系不好、建议立皇储犯了大忌、甚至什么援淮西贻误军机罪有应得、本身就是不听话的军阀blabla。。。
统统都是昧于史实的想。当。然。式的错误。

【升级版答案】
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岳飞之所以最后会被害，是因为一个前提，三个原因：
1、一个前提是，岳飞的军事才华是南宋诸将领中最为突出和全面的，并且还是当时惟一擅长组织进攻、并确实在进攻中对金军进行了毁灭性打击的将领。
这一点，在他凭岳家军一旅孤军策动的绍兴十年北伐中，已经得到了充分的证明。——那一次北伐中，金军不是单纯被打得丧师失地、精锐尽毁的问题，而是在中原两河地区的整个行政系统，都已经因为岳家军的攻势和受岳飞指挥的敌后义军的活跃而几近瘫痪了。所谓“燕京以南，号令不行”，“岳帅之来，此间震恐”，以至于二十年后完颜亮南征时，金军将士中还流传着一个说法：“岳飞不死，大金灭矣”。
2、在这个前提下，金国如果还想与南宋议和，并且保证和约的长久、稳固，就必须除掉对金国构成致命威胁的岳飞。因为岳飞不仅军事才华出众还非常年轻，南宋中兴诸将和金国的将领大多是他的父辈。如果不搞定点清除肉体消灭，那么即便南宋方面罢了他的兵权甚至把他流放、关押也没有用，只要金国或者南宋随便哪边出了点什么状况（比如南宋那边赵构突然挂了，支持北伐的太子赵瑗上台；或者秦桧挂了上来个能震慑赵构的主战派主持北伐；或者金国那边兀术挂了一心想统一中国的完颜亮上台），他仍然会被起用，仍然会让金国有灭国的危险。所以金人在议和时提出了“必杀飞，始可和”的条件，这是岳飞被害的外因。

3、与金人提出的要求相呼应的是，当时的赵构已经完全不想再尝试进行北伐的努力。至于为什么不想再努力，很可笑：因为他没有自己的亲生儿子。对于这位漠视任何人类正常道德、伦理和情感的君主来说，什么祖宗基业、黎民疾苦，甚至个人的生前身后名都是虚的，只有现实中的安稳逍遥和个人的声色享受才是实打实的。而北伐的成功在当时再怎么垂手可得，要从计划到最终的现实总还是需要君主多少操点心。赵构在当时就是连这点力也不愿意出了。惟一可能破他这点儿的就是如果有儿子，他也许还会抱着为儿子留份基业的心思努力一下。但是很不幸，他的独子早在建炎初年就挂了，而他自己以后再也没能恢复生育能力。（用王大人的话说就是：不管他以后怎么祷告上天怎么跳大神，也特么改变不了连一只犬彘都不能生育的现实~~~）所以赵构也一心盼着和金人的和约能够达成，自己好偏安江南；所以他只能接受金人的要求杀掉岳飞，否则自己偏安的心愿就难以实现。这是岳飞被害的最关键的内因。
当然有人看到这里可能会奇怪：赵构答应金人这一条件的时候，就不担心万一金人那边毁约，自己这边连保命的人都没了么？有此疑问的同学请跳回本版答案第一条温习一下，同时明确一个事情：南宋当时要北伐中原收复失地就必须用岳飞，但是如果只想偏安江南的话，则不必非留岳飞不可。具体到当时，就是有刘錡和吴璘就够了。这两个人都是战绩不错而且非常年轻的后起名将，也是赵构为自己的偏安大业留的底牌。
4、在赵构的私心和金国的长远规划一拍即合的情况下，赵构放纵金人的卧底、带路党先驱、当时的宰相秦桧一手策划诏狱并最终杀害了岳飞。秦桧的存在，是岳飞最终被害的另一个内因。这位带路党前辈一方面撺掇的赵构在不思进取灭绝人性的道路上越滑越远，一方面和金人里应外合促成和议相关的各种条件的实现，是岳飞之死中一个重要的加强变量或曰催化剂。
至于秦桧为什么要身在南宋替大金带路，原因也很简单：秦桧之所以能做宰相，就是因为他在金国有人，能够帮助赵构实现他一直渴望的和议。否则的话，他本来没有任何资本和能力进入绍兴初的南宋中枢。而作为回报，金人在最终达成的和议里也明确要求赵构“不得以无罪去首相”。至于秦桧凭借金人撑腰当上终身宰相后，又进一步觊觎皇位，临死前已经到了逼赵构给其“加九锡”的地步，只是因为没活过赵构才功亏一篑，那是后话了。
综上所述，岳飞最终之所以会被杀害，就是这一个前提之下，三方面原因共同作用而达成的结果。

【升级版答案补丁】关于岳飞其他种种稀奇古怪死因的便捷版辟谣
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1、岳飞被杀是因为他力主迎还二圣，戳了赵构的痛脚。
——这是一个已经成为日经的谣言。为什么是谣言为什么不靠谱，如果没工夫去看邓广铭王曾瑜等大家的著作的话，请点这里：http://tieba.baidu.com/p/2421458540
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2、岳飞被杀是因为他建议立太子，犯了为人臣的大忌和武将干政的大忌；
3、岳飞被杀是因为他兵权太大已成事实上的军阀，为了集中军权到中央必须除掉；
4、岳飞被杀是因为他功高震主让高宗感到实在难以驾驭了；
5、岳飞被杀是因为他援淮西不力罪有应得；
6、岳飞被杀是因为他不会处理人际关系，得罪的人太多直到最后得罪了秦桧和赵构。
7、岳飞被杀是因为赵宋传统的重文轻武政策，这样出色又参与政治的武将必然被文官集团忌恨+除之而后快
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以上种种解释，除了迎二圣问题已经写了一个专门辟谣贴所以可以玩“一句话答案”之外，其他的，你别说。。。还真是一句两句说不清楚。几乎都需要开专贴辟谣。
不过，还是有一个办法能“一扫光”的~~
那就是看完下面这个“死亡名单”：
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赵鼎，准进士出身，曾经两次担任过高宗朝的宰相，并且援引支持过秦桧，秦桧独相后被迫害，流放到岭南，最后被逼自尽，儿子也差点被抓入狱中害死，只是因为秦桧突然病逝才逃得一命；
胡舜陟，准进士出身，在高宗朝历任监察御史、御史，后出为地方大员，秦桧独相后不久被论罪下狱，最后死于狱中；
李光，准进士出身，曾任参知政事，相当于副宰相，也算是援引支持过秦桧还因为这事儿被年轻后辈当面指责过，秦桧独相后被迫害，流放海南最后终于被赦免后，还朝途中挂了，被评为赵宋历代宰辅中“被祸无如此之惨者”；
王庶，准进士出身，曾任兵部尚书和枢密副使，岳飞被害的次年被秦桧一党贬到地方含恨而死，葬礼上两个儿子喊着秦桧的名字发誓要报仇；
牛皋，岳飞部将，但是因为不是岳飞的原从将领，没有卷入冤案中。岳飞被害后五年，被秦桧密令田师中毒死；
邵隆，义军出身的抗金名将，后长期镇守商州并将其打理成前沿要塞，和议后因为不满议和政策被秦桧毒死；
。。。。。。
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当然，还有很多受了迫害但命大没死活到平反落实政策的。考虑到他们已经算得上非常幸运，这里又是讨论的岳飞之死的话题，所以就不列举，只举上面这几个了。
那些已经相信、或者准备相信前面所列2-7条、或者更多版本的“岳飞死因解释”的tx，不妨再看一下这份死亡名单，然后尝试用岳飞的死因解释一下这些人的死因，看看能不能解释的通？？
——赵鼎功高震主所以被害？或者不会处理人际关系？
——李光建议立储立储所以被害？还是牛皋、邵隆兵权太大功高震主朝廷觉得控制不了了？
——又或者上面所列的这些被迫害到挂掉的人，以及其他虽然也被迫害但还侥幸没死的人，都不会做人、都干政太多？？
很抱歉，如果一个时代，有这么多因为“不会做人、过多干涉国家大事”而死的人，那只能说明这个时代就是个荒谬的时代，这个国家就是个不正常的国家。

归根结底一句话：
当时被赵构秦桧直接间接害死的人远远不止岳飞一个。所以能解释以上所有这些人死因的理由，才是历史的真相、才是赵构秦桧的真实动机；否则就不是。
岳飞是和议的最大障碍，这是岳飞的死因；然后把那个“最大”去掉，就可以解释上面那个死亡名单里基本所有人的死因了。
其他的呢？
“迎还二圣”“建议立储”“功高震主”“兵权太大”“不会做人”。。。。
统统不能。
所以说除了“阻碍议和”之外，所有其他的对“岳飞之死”的解释都是扯淡。

【详细版答案+终极大补丁】
绍兴第二次和议的精巧平衡，兼谈岳飞的真正死因为什么很多人都不相信
写完上面几贴，其实岳飞的真正死因就解释的差不多了。顶多再贴点材料，证明一下岳飞绍兴十年的战绩意义有多大、证明一下金国当时有多衰、证明一下赵构到底有多BT、证明一下秦桧确实是带路党、证明一下补丁里开的那个死亡名单不是我瞎编的是真的。。。
但是总觉得这样贴的话，还是不系统，有些自己看这段历史时的想法，也说不痛快。
包括岳飞的死因，以及为什么“必杀飞始可和”这个解释，很多人都不能接受或者说想不通，也说不痛快。
所以还是决定写一个系统的、或者说废话私货比较多、比较叨叨叨的解释，然后再开始贴关键材料和代表性论述。

（一）


“必杀飞，始可和”。
楼顶放的简洁版答案和升级版答案一直在强调，金人的这个要求，和赵构出于一己私欲决定答应金人的要求，是岳飞真正的、也是惟一的死因。
但是就是这个解释，很多人一直接受不了，不肯信。——这也是为什么“迎还二圣”之类的日经谣言满天飞，日新月异屡辟不止的另一个深层背景。
正常的解释不肯接受，可不变着法儿的要编其他的来填补空白么？
为什么会这样？
有一个观点是，“必杀飞，始可和”这个记载的出处，来自南宋一个官员在岳飞被害后若干年的揭发检举，而且是孤证，并且已经无更多的文物文献佐证，所以不可信。
这个解释看起来很牛掰很有道理，其实没有。
——这条材料虽然就这么一条，但好歹是有，而且是直接把岳飞死因与理由联系起来的原始史料记载。
其他的什么迎还二圣说、干预立皇储说、兵权太大尾大不掉说。。有这样直接的证据么？
还不都是凭只言片语，或者一些偶然的、与岳飞之死其实并无因果联系的现象，瞎联系瞎脑补YYY出来的？
更何况，绝大部分不肯相信“阻碍高宗投降秦桧卖国金人压迫南宋”是岳飞死因的人，根本就不知道也不关心“必杀飞始可和”这句话从哪里来的，更不知道什么孤证什么史料辨析。
所以很多人不相信不接受，是有另外的理由，另外的原因。
具体是什么原因？
简单点说就是一句话：不知道人坏起来能多么坏，不相信真有十恶不赦的人存在。
再具体点儿说，就是不相信赵构会SB+无耻到在自己一方占优势的情况下，放着中兴之主的名声和简直是垂手可得的恢复之功不要，杀掉自己最优秀的将领，就为了和处于劣势的对手议和。

这超出了大部分人能接受的底线，所以很多人不信。
然后为了能找一个让自己信的解释，就开始编、开始瞎怀疑了：
——怀疑岳飞是不是不会做人触怒了赵构；怀疑赵构是不是另有苦衷；等等等等
直到怀疑当时的形势到底有没有那么好、怀疑岳飞绍兴十年的北伐就算不接班师诏是不是也不能成功，怀疑宋金两国当时到底是宋强金弱还是宋弱金强。
那么这些怀疑符合历史真实吗？

要回答这个问题，就必须先总体上回顾一下宋金当时的战略对比态势。换句话说，就是要看一下“必杀飞，始可和”这句最终要了岳飞性命的话，是完颜兀术为代表的金国决策层，在什么情况下提出来的。

当然，绍兴二次和议和岳飞的死因探讨到这一步，还是有个问题，就是既然和约要强弱相等才能达成，那么赵构不怕杀岳飞这个举措削自己优势削的太狠，结果削过头了又弄成宋弱金强么？
或者万一兀术哪天也抽抽了，又打过来怎么办？那样的话赵构的太平偏安梦不是还要破灭么？
别说，赵构虽然BT，但还真不是完全的糊涂蛋。这个问题他还真是很认真的考虑过并做了准备。只是他考虑的思路和最终想的解决办法，依然是拧巴来拧巴去才扭出来的一个有点奇葩的思路。
所以为什么一直说绍兴第二次和议的时候，宋金之间最终达成的战略平衡是个“精巧”的平衡。。特么这么多偶然这么多不正常、这么多匪夷所思的人匪夷所思的思路凑一块，才硬生生削出来的实力对等，这不叫精巧叫神马？
就好像天平上做实验，且得捣鼓一阵子，而且还得“天时地利人和”各种条件都具备，一般人不撞大运真弄不出来。。。

还剩两节没写完。梦旅的建议有道理，全是正文看着也有点累。。
但是我能不能请求大家讨论的话尽量先在层里讨论，暂时不要单开贴。。因为楼中楼既可以讨论又可以在版面上整齐的隔开正文。。。
当然如果有长贴回复的话也请随意。。应该不会再删楼了。。

电视剧剧本可能压根儿就不知道飞哥的政治眼光

支招支到这里扒岳飞死亡原因扒到这里，忽然想起了以前看的一个岳飞题材的戏剧剧本。
剧是元代杂剧，叫《地藏王证东窗事犯》，没记错的话这是目前文本可见的、最早演绎岳飞抗金题材的文艺作品。——再早的大概还有说“铁骑儿”的话本或者更早的杂剧，但是现在都见不到文案了。
那个剧是严格按着元杂剧四折一楔子的格式来的，主要讲岳飞冤死以后地藏王菩萨怎么惩恶扬善替英雄出气，所以剧情很快捷，第一场岳飞就入狱了。。。然后就在狱中从开场到结尾唱了一套曲子。
那套曲子里有这么几句词儿：
“那一场我与你重安日月定了四方。战沙场几个死？破敌军几处伤？兀的是功名纸半张！。。。我不合扶持的帝业兴，我不合保护的山河壮，我不合整顿的地老天荒。我不合定存亡，列刀枪。。。我不合扶立一人为帝，教万民失望；我不合于家为国，无明夜，将烟尘扫荡；我不合仗手策，凭英勇，占得山河雄壮。。。。我不合降戚方揭寨施心亮，我不合捉李成贼到中军帐，我不合破金国扶立的高宗旺。。。。俺死呵，落得个盖世界居民众众讲：岳飞子父每不合舍性命生并的南服北降，出气力西除东荡！”
我上初中的那阵，是最喜欢到处扒拉岳飞题材相关的文艺作品的时候。因为太过学术的专著和原始史料那时候都没什么兴趣看，顶多看个《岳飞研究》都不得其味——比如我清楚的记得我看《岳飞研究》第三辑的时候，最喜欢看的是马强的文章，其他的都觉得没意思。。这个杂剧当然也翻到过，但是看了一顿看不太懂，而且觉得剧情很SB：这剧里的岳飞和《精忠记》、《精忠旗》、《说岳全传》里那些叫“岳飞”的主人公一样，只晓得在监狱里哭+诉苦，还带着我当时十分之瞧不上的封建迷信怪力乱神，善恶循环因果报应。。。总之吧，它把我那时候看文艺作品特别是岳飞主题文艺作品的几个大雷点都踩全了。所以我随手就撂了。
而之后惟一印象深刻的，也就剩下上面引的那几句词。因为一连串“不合”不该的排比下来，气势还是很强的，稍一念就觉得怨愤之气喷薄欲出。——只是我那时候就觉得，历史上的岳飞，即便到下狱受审的时候，也不会这么唠唠叨叨的诉苦发牢骚还一诉诉这么半天。史料上记得明摆在那里呢我也看过，演绎成这样就脱离人物原貌了~
直到前阵子我决定一定要挖一个有关岳飞之死的坑，并且在一个帖子里（http://tieba.baidu.com/p/2402806554）已经和人作了一番“岳飞到底怎么才能善终”的假设之后，我才忽然又想起了这个剧本，想起了这套曲子里的这几句词儿。
——那剧里的人确实不是岳飞。那不过是后来人回看那段历史时太憋气，所以借着杂剧里的“岳飞”，发自己的牢骚和不平，顺便替英雄叫屈替英雄心痛。
反正那个剧作者当时写下这套曲子的心情，肯定和我给岳飞支招“怎么才能善终时”的心情差不多。——你看他让岳飞吐的槽和我给支的招，其实是一样一样一样的~~~~~~~~~~
所以这时候再搜出来剧本再看这段唱词的心情，再不复小时候“这啥玩意儿看不懂”的不屑，只剩下“话早被前人说尽”的无奈。
只不过我还是清楚并确信，历史中的岳飞，是永远不会说那样的话的。（当然就算有时光机的话也不会听我支的贱招= =），所以他是英雄。

但我、那位元杂剧的作者会，还有很多人大概也会。——会不平，会愤怒，会觉得这也太特么憋屈太特么苦逼，会觉得死前痛苦辛劳受尽、死后还特么要被一群腐儒甚至白痴嚼舌头议论来污蔑去太不值当，甚至会觉得就这一个例子就足以说明，人要是不聪明倒也罢了，要还是有点聪明，也千万记住都用到自己身上就好。反正这天下再乱，只要不祸及自身，就只需袖手作旁观，安稳打酱油。
所以我们都不是英雄，只是偶尔看看英雄故事以遮掩平庸，但是好歹比某些大仙儿看的稍微清楚一点明白一点儿的凡夫俗子。

同是凡夫俗子……
但是，当凡夫俗子的我在异乡的土地上，尽管全力狂奔，却只能近乎绝望地眼看着小贼带着记录朋友珍贵回忆的相机渐渐远去时，那个听见了我的呼喊，毫不迟疑地拔足向着小贼奋力追去的身影，我会终身难忘。
而本已几乎放弃的我，还继续跑着的时候，想的最多的，不是贼能不能抓到，而是万一路人没看到真贼跑过去，误会他才是被追的贼的时候，起码我可以证明他不是。
正是他的努力，带动了整条街的人一起加入到追贼的行列中，最终追回了失物，小贼也落网，而他只是送我们到了警察局便悄悄离开了。
我不是英雄，但是我想我已经见过了英雄。
追上去的一瞬，他肯定没想过，要是那个贼带着刀怎么办，要是他被贼扎了怎么办，要是追贼不成反被当贼怎么办——所以他是英雄。
凡夫俗子如我，做不了英雄，但是起码，我可以保持着对英雄的仰视——因为我已经了解，千百年前，当陷入敌占的百姓翘首盼望王师，却最终没能有一兵一卒到来时，无助的他们，心里该是怎样的悲凉。
——愿所有失去了仰视英雄之心的凡夫俗子们，在陷入绝望之时，仍会有人，向他们伸出宽厚的手！

这么多字我竟然完完整整的看完了。岳飞这种人都有人黑，我也很难想象现在的人到底是个什么心理。电视剧出来我不希望岳飞是神，只要他是他本来的印象，把真正的岳飞精神传递出来就是最好的了。千万不要太雷，否则我会崩溃。历史中的岳飞就已经够好够气概了。没必要把一些不是他做的事业硬拉到他身上。电视剧是艺术创作没有错，但是如果加工的过了就适得其反。说是还原真实的岳飞，我只能在内心衷心的希望他们能抱着一个对历史负责，对我们负责的一种精神，拍了部好电视剧。否则我一生黑。黑死这些导演编剧。当然一切等到我看了电视剧在说。到那时再来跟楼主讨论。

（九）

填这个坑，写到第二节的时候就知道要写瓢偏了。
“科普”的话，到顶层三楼就已经足够。往后的这些，和“岳飞是不是民族英雄”的暗黑版答案一样，是废话，或者说，是“多余的话”。
但是有些东西见之既久，不开地图炮拉一下仇恨实在不爽。何况外因刺激从来没停，譬如鞠大导的感言，譬如我在二次元三次元甚至军坛都屡屡耳闻目睹的奇谈怪论，譬如本剧编剧对赵构的洗白——从剧情大纲，到上个月爆出来的君臣三人对战版片花再到某些剧透，板上钉钉。
请允许我再用一下上一节说到“岳飞被害原因”之于岳飞、之于那段历史的意义时，用的那四个字：
死生事大。

连人家为什么死的都曲解都误读的话，就别扯别的了。
而洗白赵构对于诠释岳飞之死意味着什么，哪怕你只看了这贴的头前三层楼，也应该有所认识。

更何况像帖子一直在强调的：岳飞的死从来不是金庸老爷子笔下那段“今日的一缕英魂，昨日的万里长城”所描述的、古来屡见不鲜的“太平本是将军定，不许将军见太平”的悲剧。韩信、檀道济、明初的一帮、熊廷弼、袁崇焕，等等等等，这些总被拿来和岳飞比的人，其实完全不具有可比性。

他的死是历史给所有还尚存善念和正义感的人开的恶意的玩笑，是“狡兔犹在，良犬先烹”，是向来气壮如山的胡铨都要无奈感叹的“不知钟室事何缘”，是罕见的在优势地位下杀掉自己最优秀的将领，以求让不如自己的对手放心、进而签订对自己不利对对手有利的屈辱和约。——这是整个中国历史上都罕见的倒行逆施，是不能更无耻的出卖。

这样的事情，哪怕掺一点谎言进去，比如对赵构的洗白，比如对君主之不得已和被蒙蔽的刻画。。都会导致对这个事实的扭曲，也会削弱这出历史悲剧真正震撼人心也警醒人心的地方。
而扭曲事件背景的同时，岳飞这个历史人物特殊的悲剧性，和在几乎是空前绝后的恶劣条件下，仍然为了大众的利益坚持抗争到底的最可贵的品格和特点，也就没有了。
没有这些的岳飞不是岳飞。不许人间见白头的名将多的是，君臣一开始相知相得后来反目成仇的戏码多的是，能催人泪下的冤将也多的是，如果只想掉几滴眼泪填补下无聊的生活，又何必非找这一个？
或者找些别的名气大的人物来吸引眼球也好。敢不敢不拿这段沉重的历史来开玩笑，顺便展示自己的下限？
当然确实也要承认，洗白赵构在现在不要太常见，本剧编剧不过犯了“所有白痴都会犯的错误”。远的不说，04年在天涯掐《柔福帝姬》我算是亲眼目睹完全程的，而年初看到过消息，有传言说这个小说也要投拍。
至于为什么都上赶着给赵构这个岳飞被害的最大责任人之一外加BT洗白，上一节也说过了：承平日久。
就跟上世纪有那么一阵流行捧周作人，还喜欢一面捧周作人一面踩周树人一样的道理。
这样的行为如果真的形成趋势会有什么影响，是触底反弹，还是谎言重复久了就会成为真理，至少是习惯？我也不知道，我也在打酱油看热闹。

不过我好歹比较清楚的一点是：后人哀之而不鉴之，就只能等后人再哀后人。

你对待历史的方式，或多或少或近或远，早晚有一天会在自己的身上产生影响。
这不是气话。
又：
原本还打算写一个梁兴行状。但填完这个坑以后不想填了。
一则，梁兴的记载我看的还不全，有些军事形势相关的情况恐怕也没搞懂，这种情况下写就写糟践了；
——其实本帖的主题也已经被我写糟践了。确实说了不少废话。而很多真正该加强论证的一些问题，我因为懒得停下来去翻书，或者求写着顺手而写的不是很扎实。
但是就这样吧。还是说：这帖子里涉及的很多问题都是应该单独开贴，甚至单独写篇论文乃至专著去分析的。
但是不妨留给一楼说的真。大牛来做。所谓抛砖引玉所谓炮灰~~

顺便说一句：虽然标题里打上了【科普】的标签，但是只是为了格式整齐方便识别，并不代表真的要作教师爷（尽管有些地方为了行文方便，语气可能确实有些像）。
——我对于这段历史的了解，即使在网络的历史学票友群里也只是废柴级别的小虾米，包括写的这个帖子，其实水的很。所以我还是愿意用我自己习惯的说法来表达它的作用：第一打草稿，因为这个问题本来在我自己这里也憋的很久了；第二，互通有无。我不了解的东西我愿意借助别人的帮助了解，同时我觉得有些肤浅了解的，我也愿意不揣浅陋不怕麻烦的说清楚说明白，也许也会帮助别人了解些什么。
同时不管有些人怎么以为、或者怎么开嘲讽模式打滚，我还是想在这个帖子里老老实实的跟爬楼爬到这里的人说一句：我从来不觉得自己智商高，也不觉得自己的情商高。恰恰相反，我向来自诩自己是智商、情商，或者还要加上阅历或曰实际经验的三下限。

但是这也意味着，如果连我都蒙不过去忽悠不了的，我会格外看不顺眼。

连我这样的三低人士都不如的还出来招摇撞骗，是可忍孰不可忍~ 或者说连我都不如的都能忽悠一大堆人的话，这环境是不是也太恶劣点儿了？
二则，有些事情看多了以后，确实也烦了也够了。
回头这剧一播出，连本帖讨论的这个话题都会成为话把而且不知道议论成什么样子，还管什么梁兴最后是咋死的~
死在老大的情儿怀里就死在老大的情儿怀里吧。反正梁红玉都壮烈战死了，不差你一个。
总之，就这样吧。
看的明白的就看的明白，看不明白的，我本来也没有非让不明白的人明白的本事和义务。
OVER。

以上全文完。
但是因为写的太仓促而且没有改过，所以决定暂时谢绝转载。——但5楼的简易版答案、8楼的升级版答案和9楼的补丁除外。这三层的内容是可以转的。

后面可能会陆续补一些关于帖子里所涉史实的比较重要的史料或者论述原文。但是不拒绝插楼了。
砖or水请各位随意。