新阴流居合是柳生严长师范所传，但是提到新阴流的居合，因为时代与人物关系的复杂性问题，对于此流名还是存在批判意见的。下面就来大概的解释一下这个问题。
事实上，在最早新阴流是没有居合的，现在一般而言是只有柳生制刚流拔刀术，而且是只传门内。柳生严周师范继承春风馆道场后，外界对拔刀术知之甚少。
除此以外，记载着柳生严长师范的制刚流居合术传书的“制刚流古目录”的技法是结合了新阴流和其他流派的东西的，这个和当时流行的各流派居合一样，为了方便教授，编辑成普及势法流传到了世上成为新阴流居合。而实际上，名古屋当时的制刚流传书已经丢失了。制刚流居合是以前传承至作为尾张柳生家的辅佐役的长冈家的，“制刚流古目录”的系谱记载着以下传承：水早长左卫门信正– 尾原源左卫门直景– 尾原半之丞景明– 大桥源右卫门尉房– 长冈五左卫门房英– 长冈惣三郎房成。
关于技的名称，最开始是“居合七个条”，包括：向之刀，引身，胸之刀，押拔，车返，横云，除身，然后是“变化七个条”，包括：儿手柏，连足，开拔，卷切，下藤，屏风返，矶之波，再然后是“切合拾八七个条”，包括：泷流，一句之拔，返拔，行连，前后拔，障，取切，万事之拔，角之刀，左右之诘，肋之二刀，向之二刀，四方诘，马上之拔，十文字之位，户肋之大事，仕物之大事，手冶手里剑，最后是“中段”，包括：乱飞，则截刀，心之技，唯活刀，手返，体中剑，段之身，添刀。全部记载应该是四十个技法。
从这个系谱来看，制刚流在长冈房成那里就断绝了，以后传承的不得而知。然而，柳生严长师范又重新开始记录这个传书，在演武出现过“新阴流居合”，“柳生流拔刀术”，“柳生流居合”等等名称，之后，在传书里的长冈惣三郎房成之后添加了“柳生制刚流”的传承，如下：长冈权六郎房跃– 长冈兵十郎房恭– 柳生三五郎严周– 柳生金治平严长。
然而，在这个系谱里柳生严周师范记载了不要学习制刚流的想法，也记载了不要在人前拔刀的信念。所以严长师范在其父严周师范所在爱知县之外进行演武。
之后，严周师范在晚年开始在爱知县教授新阴流居合。在1954年的时候，门人鹿岛清孝师范将其改名为柳生制刚流，作为新阴流居合传承下去。鹿岛清孝师范的居合得到了河野百炼师范的首肯并加入了更好的技法，将古代武士的风貌展现出来，可以说是将居合上升到了艺术的领域。借由鹿岛师范的魅力，新阴流居合的修行者越来越多，可以说这是对武道界的一大贡献。
但是，虽然新阴流的理念技法被系统的整理出，但在对于实战应对上的理解却明显的不足，由于武士腰佩长刀，造成偏离了正座本来的身姿，胜口也就显的不自然了。此外，袋竹刀和木刀是很难将刃筋学到手的，只能是重视掌握刀法的基本的同时做些腰腿的锻炼，只有当身兼新阴流兵法及拔刀术之时，才能真正的理解并发挥出新阴流真实价值。所以，鹿岛师范坚持要求新阴流居合的练习是不能被忽视的，对各种势法的练习才是获得新阴流正确的身法、刀法以及胜口的练法，更有甚者谈及炼丹法的存在，实际上是十分重要的身体锻炼之法。
目前技法总结：顺拔，引身，押拔（二通），向之刀，胸之刀（二通），横云，有残，折枯，除身，车返，连足，下藤（二通），开拔（附.矶之波），云入剑，左开，转倒，斜先，带之拔，儿之手柏，屏风返，斜引（左右），举之拔，直刀，一刀两段，打止，前后之敌（三通），燕返，柄当，镇势（二通），屏上切（二通），户入，是极一刀，左剑（二通），悬亨，极速，泷流，卷切，阴转切，拔打势，几重，马上剑。
另需要说明一下，学习顺序是因人而异的，并不固定，风格也会略有不同。