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与金有关的人�

查先生的翻译，质量像冯至/梁宗岱/卞之琳一样好，但其数量却是他们的几倍十几倍。短短5年间，他移译了10几本诗集，4本文学评论。至58年，他因当年随军入缅抗日而被打成‘历史XXX’，每日要比别人早起半小时‘自愿’打扫南开的厕所，译作全无出版可能，但正如巫宁坤所言：“穆旦置荣辱于度外，视谗佞如粪土，长夜孤灯，潜心译述”。逝前将所有译作与注释归并到一个帆布提箱中，交付最小的女儿保存：“也许要等到你老了才可能出版”，正是“俟河之清，人寿几何”？，这份情怀与金庸在‘破四旧’的喧嚣中创办《明报月刊》‘保藏一些中华文化中值得珍爱的东西‘相似，但是更为沉重深广。中华文明得免于彻底沦亡，还保有复兴的希望，不能不衷心铭感这些文化守夜人的辛苦。 

 每次阅读查译，想到他当时身受的巨大压力与怆痛，未尝不黯然神伤，几欲泪落，但穆旦诗中告诉我们： 

“因为他，我们是不能给以幸福的 

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧。 

因为一个民族已经起来”。 



‘而他是不能够流泪的， 

他没有流泪，因为一个民族已经起来’。 



 在逝前几年穆旦又写出了20余首如钻石般熠熠闪光的诗作。这一切无不得力于他对文化的热爱和那份与生俱来的勤奋不懈。 

 金庸则笔耕50年，著述何止“等身”，现有的《金庸作品集》其实名不副实，只收录了金庸作品的1/3弱，约1000万字。实则金庸还写过2万篇社论，以千字文的标准算，也有2000万字，再加上其他的杂著/剧本/翻译，完整的《作品集》绝对有100多册。 

 金庸是成功的实业家，难得的是他在纵横商海的同时，全然不曾荒疏著述的’“名山胜业”，岂是一般的“勤苦”可比？ 


 这10几年来，金庸少有文字面世，我想那是因为“金庸大名垂宇宙”，他爱惜羽毛，忧谗畏讥，文章应该写得不少，却不肯拿来与世人相见，实在是满可惜的。 

 穆旦与金庸的家国情怀均是炙热之极，并且贯彻始终的。世家贵族固然以出产纨绔子弟著称，但出身世家的肯长进有出息的子弟往往比平民子弟具有更强烈的家国一体，以天下为己任的意识。 

 幼时的穆旦就对家人声言：“要为国家为父亲争口气”。成年后考入西南联大，师从于闻一多，深受器重。闻编译的《现代诗钞》（英译本）中收录作品最多的是艾青与穆旦2人。不过穆旦诗风与闻一多绝少相似，相通的是2人诗作中一以贯之的爱国意识。30年代的朱自清认为：“闻一多又是个爱国诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”。这一特质在穆旦笔下得到了传承，一心祈望‘一个民族已经起来’。并且穆旦的爱国比闻一多更加清醒，也更为厚重。他大部分诗作所关注的都是整个民族以及整个知识分子群体的忧患，纯粹书写个人悲欢的作品绝少。 


 穆旦的爱国，从来不仅停留在口头/笔端，并且见诸行动。当‘中华民族到了最危险的时候’，穆旦响应国民政府‘一寸山河一寸血/十万青年十万军’的呼吁，投笔从戎，踏上缅甸战场。远征军曾在胡康河谷原始森林行军数月，大批倒毙（‘没有人知道历史曾在此走过/留下了英灵化入树干而滋生’——《森林之魅》）。当时穆旦身罹重病，又在野人山绝粮八日，真正的‘九死一生’。但诗人的想象力无论如何丰富，恐怕也料不到10年后，这段经历居然成为了自己‘罪行’，呜呼，我实在无话可说了！ 


 52年，穆旦放弃美国优厚的生活条件，束装返国。后来虽遭遇种种不公正非人道待遇，但他对国族的那份恋情仍是‘九死其犹未悔’。无视于自己牛鬼蛇神的卑贱身份，时时以国计民生为念，收集报上的钢产量/石油产量及铁路里程等数字，前后比较，希望看到国家的一点点进步，为之欢欣鼓舞：“你问我心情如何，这确是不易描述，简单一点，以你们包钢的产量可以衡量。它高我也高，它低我也低”（76年致孙志鸣函，第2年先生就去世了）。拳拳此心，可昭日月。

多谢刘兄发言

问零兄好

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