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净土法门的本质就是止观法门

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法华经言,如来以一大事因缘出兴于世,为令众生悟入如来知见。
佛法的精髓在戒定慧、止观、三昧、六波罗蜜。往昔释迦摩尼佛在世时,众生根基深厚,有福德面见如来,亲聆如来教授止观、三昧、六波罗蜜等法门。证一二三四阿罗汉果,乃至十地菩萨位者,数不胜数。佛智眼观察,佛灭度后,众生根基浅薄,意根散乱,即使遇到佛法,也很难当生修止观证得解脱果。故于方等时传下净土法门,让像法时代及末法时代的众生,有去了净土之后再证果的机会。否则,末法时代的众生,根基浅薄,业障深重,心力散乱,如何能脱离六道轮回之苦?如何能证解脱果乃至无上菩提?


IP属地:广东1楼2013-06-26 18:53回复
    净土一法,大开方便之门,让末法时代根基浅薄,心力散乱,无法靠自力修止观证果的众生,有了一个先往生净土,然后在净土证果的机会。
    但是,净土法门的本质也是止观法门。众生要信佛功德,信自性与佛无异,信佛净土真真确确存在,净心忆念如来,持五戒,修十善,与如来愿力相应,与净土相应,才能往生净土。可以说,净土法门是稍稍降低了难度的止观法门。为什么说是难度降低了?因为众生修净土法门,绝大多数都是到了净土才证果的,并不是在世的时候就证果的。而释迦牟尼佛在世的时候,众生听佛说法,修止观,修三昧,当生证得一二三四阿罗汉果乃至十地菩萨的,比比皆是。


    IP属地:广东2楼2013-06-26 19:00
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      净土法门,让像法时代、末法时代的众生,有了一个入佛知见的机会,有了一个了生脱死的机会。但是我们要记住,净土法门并不是无条件的,众生要有信、愿、行,结合五戒十善,多忆念如来,才能与如来愿力相应,与净土相应,才容易往生。
      南无本师释迦牟尼佛 南无极乐世界阿弥陀佛


      IP属地:广东3楼2013-06-26 19:02
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