法华经言,如来以一大事因缘出兴于世,为令众生悟入如来知见。
佛法的精髓在戒定慧、止观、三昧、六波罗蜜。往昔释迦摩尼佛在世时,众生根基深厚,有福德面见如来,亲聆如来教授止观、三昧、六波罗蜜等法门。证一二三四阿罗汉果,乃至十地菩萨位者,数不胜数。佛智眼观察,佛灭度后,众生根基浅薄,意根散乱,即使遇到佛法,也很难当生修止观证得解脱果。故于方等时传下净土法门,让像法时代及末法时代的众生,有去了净土之后再证果的机会。否则,末法时代的众生,根基浅薄,业障深重,心力散乱,如何能脱离六道轮回之苦?如何能证解脱果乃至无上菩提?
佛法的精髓在戒定慧、止观、三昧、六波罗蜜。往昔释迦摩尼佛在世时,众生根基深厚,有福德面见如来,亲聆如来教授止观、三昧、六波罗蜜等法门。证一二三四阿罗汉果,乃至十地菩萨位者,数不胜数。佛智眼观察,佛灭度后,众生根基浅薄,意根散乱,即使遇到佛法,也很难当生修止观证得解脱果。故于方等时传下净土法门,让像法时代及末法时代的众生,有去了净土之后再证果的机会。否则,末法时代的众生,根基浅薄,业障深重,心力散乱,如何能脱离六道轮回之苦?如何能证解脱果乃至无上菩提?