周舍何许人也，梁朝的音韵专家，今河南汝阳一带的人，按理说，什么是入声，什么是平上去入，河南人周舍自然会向梁武帝做出一个合理的解释，可实际上没有，周舍只是用"天子圣哲"混淆过关？
梁武帝是个北方人，并且是个学者，身为北方人的学者搞不清什么是“平上去入”
周舍是个北方人，也是个学者，身为北方人的学者依旧搞不清什么是“平上去入”
这说明了什么？古河南就没有“平上去入”
起码，这体现出的是很大的疑点，古河南到底有没存在入声，是个很大的争议，还需不断的，大量的翻阅古河南人遗留下来的资料。

再来看其他有关入声的记载
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1."盖入声出于江左,非中原旧读."---- 音韵学家孔广森
2.陶宗仪《辍耕录》：“今中州之韵，入声似平声，又可作去声。”
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可见入声发源于江南吴地，中原没有入声，两次中原人的衣冠南渡之后，苏南浙北地区受到影响，因此入声弱化很多。

[唐]李涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。[宋]陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》 [宋]寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》 [宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天-涯。《盱眙旅舍》 [宋]陈鹄：乡音是处不同，唯京都天朝得其正。《西塘集》 [元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》 [元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》 [元}孔齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》 [明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》 [明]吕坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音 [明]郎锳《七修类稿》：城中（杭州城内）语音好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似 [明]王伯良："识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州"-------《方诸馆曲律·论须识字》 [明]杨文骢："得中原之正音，去五方之啁杂"---------《同文铎》 [清]朴隐子："词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳"-------《诗词通韵·序》 [清]潘耒："河洛天地之中，雅音声韵之正"--------《类音·南北音论》 [清]罗愚："摄以开合口呼，正以中州音"--------《切字图诀》 [清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正 [清]王德晖："天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣"-----------《顾误录》[清]张燮承："填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改"-------《翻切简可篇·读横直图口诀》 [清]毛先舒《与婿徐华征书》：汴为中州，得音之正。杭多汴人，随宋室南渡，故杭皆正音。 [清]周赟：夫中国车书一统，而音韵必叶中州。《山门新语》