一、圣斗士星矢
《圣斗士星矢》在百度百科的“圣斗士星矢”词条和“车田正美”词条中给出的首度连载时间差别很大，本文引用“圣斗士星矢”词条中的连载时间，以1985年为始，1990为终。
车田正美在1985年创作SS的时候是32岁。按照现今时代的标准来衡量，车田正美通过作品所反映出来的世界观在其32岁的这个年龄显得相当单纯、简单。如果对比6年后富坚义博在1990年24岁时开始连载的《幽游白书》，《幽游白书》里的善恶观要复杂、含混的多。最根本的原因可能是两个人价值观定型的年代差别很大，1985年前的日本经济还未像20世纪80年末期到90年代那样显现出重重危机。
在1979年到1985年日本经济企划厅制定的“七年计划”中，第一项就是保持GDP5%-6%的增长率，第二项是建立“日本式福利社会”。这两项内容的提出可以说是在经济高速发展时期、人们对生活有更高质量追求的要求下提出的，5%-6%的增长率意味着当时的日本经济还是相当不错的。1986年日本的出境游客突破了500万人次。整体背景意味着一个事实——当时的日本人“有钱、有闲、有希望、受尊重”。
那个时代就好比2002年-2007年的中国一样，物价足够低、房价不高还可企、父母手里都攒着些钱，只要你乐意奋斗，足够高的职位、足够高的薪水都可以得到，炒房、炒股票、炒地皮、炒黄金、炒基金都可以赚钱，甚至公务员系统都还有很多坑可以供填，一个新马泰已经变成麻婆豆腐，欧美游都不见得就是海鲜大餐的年代。这是个精神面貌、价值观总体向上的年代，一个没有那么多“官二代”、“星二代”、“富二代”负面报道的年代，一个人们普遍还信奉《奋斗》的年代。那个时代的日本人也一样，相信只要自己努力，就会有“奇迹”，就能创造奇迹！所以，你看星矢作为主角，他有多大的天赋？有多好的背景？就是不变的那两招“天马流星拳”、“天马彗星拳”，简单、重复的突破、创造奇迹！这是属于那个时代的价值观，没有对与错。因为没有那么多的危机，没有那么多的迷茫，人才简单而执着！
而《圣斗士星矢》引入中国的1992年，中国当时的人思维、思想就更单纯、更简单了，换言之就更傻了！要和同时期播的《希瑞》、《希曼》比，《星矢》好歹里面的故事和人性还复杂一些呢！在那个物质和精神都很匮乏的年代，因为单纯而被感动，因为美型而被吸引，一切都如此简单！只要往前冲，“正义”就能战胜“邪恶”！
联想我们国家的电影，80年代的电影也是高大全的主角、简单的剧情，好人挨多少枪也死不了、坏人还没挨枪子就差不多玩完了，这不和星矢一样吗？《无间道》那种正邪难辨的剧情也是进入21实际才有的。

1.1吸引全球目光的古拉杜竞技场
刚接触星矢的时候，印象最深的既不是星矢，也不是穿着白裙子的纱织，而是那座能容下十万人的古拉杜竞技场，还吸引了全世界报道，现在看这个设定挺夸张的，但是在1986年的日本绝对不夸张。
80年代日本挥舞着金钱，仿佛就能买下整个美国，“美国正在变成日本的第四十一个县”。那个年代的日本人正处于最自信的时代，做一切都应该是全球的焦点，所以古拉杜竞技场修且得修在日本，所以雅典娜也得长在日本，所以雅典娜得继承日本财团（因为当时日本财团最有钱，看后来的海皇求联姻吧，地位多牛啊），所以圣斗士的主角不是希腊人、意大利人、法国人、德国人等欧洲人，而是日本人，而且是一群日本人。漫画中的整个设定都和那个时代丝丝相扣。

这种动摇在1988年《真红少年传说》里逐渐表现的明显起来。在此之前，星矢们的说话模式更多为“你的……想法是错的，雅典娜……的是对的，因为……，我要打败你！天马流星拳！（庐山升龙霸！……）”。《真红少年传说》中有好几次青铜们都陷入自问自答模式：
“我们到底有没有资格来和神对抗呢？对我们来说，这是对神的亵渎，是天大的罪过也说不定。”
“无论如何我都要战斗，到底神是正确的，还是我们是正确的，我要用我这条命来确定答案。”
这个变化我感觉以前是没有的，什么撒加占领大地啊、海皇发洪水啊，青铜们连想都不带想的，反正就是错的，到《真红少年传说》里就变成“咦？我到底对不对，我拿不准，要不试一试吧？”。一种自信心的动摇，一种信念的动摇，映射还是源于其所处时代。

还有一个原因使得冥王篇特别经典，回味无穷，不仅仅是故事情节曲折，人性的冲突与纠结刻画逐渐丰满，还有一个原因是因为这部作品终于不再是一群日本人闯冥界，而正式升级为多国部队版，感谢作者终于在最后一刻给配角们闪亮退场的机会。所以当冥王篇极乐净土又回归单青铜战斗的老模式时，里面的故事情节实际远没有冥王十二宫、冥王冥界篇令人印象深刻。

1.1 LC连载的时间背景——次贷危机带来的第三个失落的十年——没什么比现在更糟糕了不是吗？
LC开始连载的时间点恰逢2006年次贷危机如火如荼燎原的时候，日本逐渐被这次危机带入到第三个失落的十年，经历了二十年从自信——打击——动摇——信仰丢失——国际事务找不到自身定位——首相频换——失业率上升——老龄化严重的日本，Japan Lost！可以说是日本已经到了战后的最低谷时期，不会有比现在更糟糕的时候不是吗？而这个过程，也是一个国家、一个民族在不断反思的过程，也是他们在不断找寻新的信仰，确定新的自身定位的过程。如果他们没有找到，整个LC的色调应该是一片灰暗与晦涩，除了绝望就是变态，但是恰恰相反，看完LC，给人的感觉是整体色调亮丽而充满希望和向上气息。
蛮奇怪的不是吗？
我怀疑这也许和LC故事开始的时代背景很有关系，意大利，十八世纪四十年代，文艺复兴的末期，法国大革命的前夕。

1.2 LC故事的时间背景
其实LC真的是下大功夫设定的，故事时间点定在1747年。如果你往前数十年，会发现《自然哲学的数学原理》还没定稿（1726年），再早五十年还是地心说唱主角；要是往后数42年，就是法国大革命和《人权宣言》了，别说质疑神了，世间一切都被质疑。
LC的设定时间得规避地心说唱主角的时间段还有一个原因，不仅仅是因为车田正美的“二百多年前的圣战”，还因为地心说代表着教会势力在当时欧洲的绝对统治地位，如果时间太靠前，容易勾起读者这方面的想法，比如雅典娜为什么不挑了梵蒂冈，两个都是圣域，两个都有教皇，到底听谁的啊？

2.3 LC故事的地点背景
2.3.1 如果是法国——法国没空，而且有套裤汉们太矫情

他们得穿成这样才行。贵族们太矫情，衣服破了个洞都和天塌了一样，怎么可能去打架呢？
1745年的法国，蓬巴杜夫人刚刚得宠，法国还在和英国、奥地利与荷兰交战，太忙了。
2.3.2 如果是英国——工业革命
他们比法国人早一个半世纪就把国王给砍了，光荣革命与《权利法案》都运行半个世纪多了，神在哪里？听都懒得听。
2.3.3 德国——还没出生
如果是普鲁士的话，正忙着和奥地利打仗。
2.3.4 奥地利——奥地利王位继承战争，他们也没空
年轻的君主玛利亚·特蕾西亚正忙于和列国周旋，守护她的王位及坐月子。
2.3.5 意大利——其实彼时意大利也没出生呢
亚伦爱画画，金色头发，佛罗伦萨一带吧？

于是整个故事就围绕着一个位于意大利的、带着教堂的（从高处看真像佛罗伦萨）、有艺术氛围的（爱画画）、又水淹又火烧命运多舛的城镇展开了。

2.4 充满文艺复兴气息的故事亮点
2.4.1 亮点1 —— 马尼戈特、赛齐PK死神
【题外话，在LC里，与车田正美本人所画的系列对水产一黑到底的态度正相反，手代木史织显示了对水产组的极大偏爱，赛齐、白礼、马尼戈特都是巨蟹座的，她准备把水产组一白到底。】
整部LC，印象最深的场景和台词就是马尼戈特踩在死神、睡神的棋盘上，嚣张的问：“哪一位是【死】大人？我以个人的名义想揍他一顿！”
没有对神的敬仰，没有对神的畏惧，也没有“侵占大地是不对的”之类的话语，尤其强调“以我个人的名义”的这句台词正好应景——文艺复兴崇尚的就是个体解放，肯定个人价值，反对神权。
如果仔细看过LC会发现，对自我价值的肯定以及对神权的蔑视始终贯穿于LC的故事情节中，无关正义。
与马尼戈特那句台词相呼应的是教皇赛齐的那句“即使与神交锋也能棋高一着，这就是教皇”，这台词很压场啊，精神上和神完全是平等的地位！

即使是冥王军那边的，比如艾亚哥斯临死的时候，看过一个版本的翻译艾亚哥斯对冥王半桀骜半挖苦的说：“我何德何能，还能让哈迪斯大人您亲临（处刑）？”
2.4.2 亮点2 —— 阿斯普洛斯 PK 杳马
杳马质问阿斯普洛斯信仰的时候，阿斯回答了一句“我既非善也非恶，哈迪斯和雅典娜都跟我无关，只有我自己而已”，实际意思和小马哥那句一样，我代表我自己扁你！
马上要死的时候，好死不死的又遇上了女神，结果得到那句“你只是一个在有限的生命里努力生活的人，这样的状态，我能够理解”，也难怪萨沙人气挺高，光这说话的水平就拉人气值嘛。
阿斯普洛斯一直知道自己想要什么，渴望权力，他只是为了得到权力去装圣人而已，实际是人就有羡慕嫉妒恨的情绪，得不到教皇的位子肯定失落，付出很多的努力却被莫名否定，心里当然充满着恨意，这种设定很符合人性——欲望中纠葛，爱恨中牵绊，始终矛盾的个体。怎么说呢？真是很难再往下写了，这就是开始说的五味杂陈的感觉，只有经历过那种心理底线将被击穿，反复斗争，反复纠结，最后再回归平静，平静后再回头看才能体会到类似阿斯普洛斯的那种情感，然后去理解萨沙的那句话，蛮感动的。

2.4.3 亮点3 —— 卡路迪亚 PK 拉达曼迪斯
卡路迪亚有心脏病，不知道什么时候就玩完，所以当拉达曼迪斯以为他战斗的目的就是为了女神的理想时，卡路迪亚给予了否定的回答：“不见得吧！我不过是凭我自己的感觉活着！”
同样的，对于雅帕菲卡，不论米诺斯或者别人怎么看待他，他一直都是为证明他自己而奋斗。
I am what I am! 对自我价值的追求与绝对肯定——这恐怕是LC作者的价值观。

2.4 LC女神和圣斗士的关系
与SS里难以准确形容的女神与圣斗士们的关系不同，LC里萨沙与圣斗士们的关系更像是家人及朋友，说话是平等的；也正因为萨沙更倾向于平等的观念，她可以去救希绪福斯。
SS里有一点我可以确认：所有的圣斗士，除了星矢，和女神真正的关系很一般。她喜欢什么？她厌恶什么？她爱什么？她恨什么？有人知道吗？这点上说，SS中的纱织确实要比萨沙像神一些。
萨沙喜欢和爱的很具体，她喜欢希绪福斯，她喜欢天马，她爱哥哥，周围人都知道，也支持她，也帮助她。

2.6 团队信任与团结
信任来自于对彼此个体的尊重，尊重来自于对彼此个体的了解，而这些又构成了LC很有特色的团结。

一声叹息，大婶真是 yan 贴不手软，颇有清代小刀刘之风，10楼、11楼之间不连贯，补个图片吧。