读了几页，太敢于发表新见解了。读时心里有种腻歪感，想吐而吐不出来。反正是不舒服。
不过，耐着性子读也是可以的，起码可以加深自己的印象。
只是，如果没有读过《论语》的朋友，绝对不推荐这本书。。不敢说谬误太多，起码容易造成误导。还是喜欢李零的《丧家狗——我读论语》。
下面举几条例子，算是吐槽了。
“巧言令色，鲜矣仁。”，傅先生将这“仁”只是解释为“真诚心意”。
如果有了“真诚心意”，就有“仁”了么？
“仁者爱人”，不仅有“真诚的心意”，还要有“真诚的行为”。内在情感与实际行为统一了，才可以成“仁”。
曾子曰：五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
“传不习乎？”傅先生将“传”解释为，“传授学生道理，没有印证练习么？”
傅先生解释，因为曾子比孔子小四十六岁。曾子教学时孔子已经过世。这里是曾子的学生记录下的，因此曾子所说的“传”，应该是他自己所教授学生的知识，自己有没有印证练习。
的确是新见解。
可是曾子所教授学生的知识，有多少是新见解呢？不是继续教授儒家的一套学说么？
将“传”继续理解为孔子所教授的知识，虽然过世多年，也经常问一问：孔老师传授的知识，有没有勤加练习印证呢？这样也更像是自省吾身。
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
傅先生将“行有余力”翻译成“认真做好这些事”。。不理解。
因为“认真做好这些事”只是“行”的解释。“余力”呢？
子夏曰：“贤贤易色。事父母能竭其力。。。”
傅先生将“贤贤易色”解释为“对待妻子，重视品德而轻忽容貌。”他的根据是五伦思想，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。既然后面几句涉及到父母、君臣、朋友。这第一句贤贤易色，就对应是夫妇了。
可是既然已经有了妻子，这妻子的容貌已经订下了。对于一个已婚多年的男人说：你要重视你妻子的品德，而轻视她的容貌。这不是扯淡么？除非是劝解未婚男人的。但是古代未婚男人的婚姻是自己做主么？
论语中还有一句：吾未见好德如好色者也，似乎可以阐发这“贤贤易色”四个字。。亲近贤德的人，轻视美色。这样的人，是容易进步的。