主流社会之外，终南山隐士的生活远离都市，与群山、清风为邻。他们或是为了得到更高的修行，或是为了体验一种常人未见的生活方式。他们试图复制一千年前一样的生活，却发现时时刻刻都难以远离现代社会的侵扰。摄影/陈团结 编辑/续延吉

终南山属秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地，不少高僧大德，多聚于此。相传姜子牙、陶渊明、王维等历史名人都曾隐居于此。

终南山的主峰位于长安区境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。图为2009年11月20日,终南山翠华山（终南山的一部分），一处修行人居住的屋舍（也是一座小庙）位于大山深处。终南山里隐藏着不少小庙、道观和茅棚，不少人居于其中苦修参悟。

在佛教和道教里，到山中修行需要经过严格的程序，道教要在师父身边待三到十年才能入山，佛教有一种说法——“不破本参不住山”，现在都市人作为田园隐居入山，也算是少数案例。图为2012年5月11日，华山南峰上，一位70多岁隐修了30多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。

隐士们大多生活在大山野岭之中，或独处一隅，或居于山巅，尽管条件艰苦，生活朴素，但不少人却认为这样可以得到所谓的“清净”。图为2012年2月26日，终南山大峪西翠花，一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。

在终南山里隐居的人们或居茅棚，或住庙堂，或生活在原始的天然山洞里，言语和善却又似藏玄机。图为2012年2月27日，终南山西翠花，黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起了拳脚。

一般选择隐居的普通人们有几种主要原因：一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性；二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净；三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。图为2012年2月27日，终南山西翠花，隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭。

山里修行者年龄小的有20几岁的少年，大的有90多岁的老者，他们大多常年居住在山上，过最简单的生活。他们自己种萝卜，土豆，白菜，吃松树的松针，松子，尝野果。图为2012年2月27日，终南山西翠花，一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。

在山间修行是没有早饭吃的，因为修行者一般一天只吃一餐，并且“过午不食”。晚饭时间基本以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。图为2012年2月27日，终南山西翠花，陈居士在厨房前忙活着做饭。

2012年6月3日，大峪五里庙，海莲师傅生活在一个石洞里，洞下面与河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡觉则换到更高处。

因近些年不少关于终南山隐士的报道，吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣，大多数却无终而返。据了解，居士们远远的看到有驴友进山，“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。图为2011年10月15日，终南山大峪，一处房屋旁挂着一张提醒游人的牌子。

2012年2月26日，西安终南山，一位法号为释永净的比丘尼胸前挂着一个黄色褡裢，上面印着“金刚经”几个字。因为天气寒冷，她双手缩在袖筒里取暖，前面的两只小狗在嬉戏。

即使一个有修行基础的人，也不一定适合住山。那不仅意味着完全放弃物质享受，也意味着面对寂寞和孤独。因此，每年有很多人住进终南山，又有很多人离开终南山。图为2012年11月4日，终南山小峪，杭州来的合定在两张小钢丝床拼成的大床上打坐修行。

2012年11月4日，终南山小峪，合定在山里自己做饭。修行者很少炒菜，他们以煮为主，大多是一锅清水里炖上所能得到的青菜。不过合定认为这样浪费了很多修行的时间，再因忍受不了北方的寒冷，一个月后她又回到了杭州