佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食啖之，令其动作。”
——《大威德陀罗尼经?卷十九》《大正藏》第二十一册页833下－834上

切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。
——《大般涅盘经?卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中

★菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。
刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。
何以故？女子小人，心浅智薄唯欲是视。不观富贵智能名闻。专行欲恶，破人善根。桎梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众病之中，女病最重。
——《大智度论?卷十四》《大正藏》第二十五册页165下－166上
★莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。
——《增一阿含经?卷三十六》《大正藏》第二册页751中

欲共女人生，女人为甚恶， 能生于热恼，如火害众生。 如是欲热恼，过于大猛火， 如色大热恼，焚烧众生心。 女人坏世间，令善皆尽灭， 是地狱因缘，大仙如是说。 口善说美言，其心如毒害，
诳诈无暂停，女人心无实。 须臾起爱心，须臾心不爱， 其心不暂停，如电不久住。 巧智虚诳人，心贪则亲近， 常思乐他人，怀慢情恣态。 天人毗舍遮，罗刹龙夜叉， 皆为女色缚，女人如恶毒。 不念于恩惠，非种姓技术， 女人性如风，其心不停息。 若见大财富，心则生爱乐， 又见衰祸至，厌之而舍弃。 若有人亲近，则生爱乐心， 见其忧恼至，须臾即舍

我只是看见后负责搬运

你妈何以生出你这个不孝子

阿弥陀佛，我本

美女，是欲望的源头，以无欲除烦恼为宗旨的佛教来说，自然视其为大敌，
但于人道欲界之中，女体却是，必不可少的，

所以，凡事都要看立场，立场不同，所言所思，都会有偏见的

我就认为，宇宙的存在意义，是诞生岀终极的美丽，而有美丽，就一定有淫欲
佛教评论女人异常偏激，也不至于假，只能说，许多女人，表面美，内在丑，这种不完美必被淘汰，只有表里如一，才叫，美女

真正的美女，是多么美妙的东西，宇宙的其中一个意识就是为了，诞生她们，完美她们，满足这世界的，欲望

美女是丰盛的欲望，正如美味佳肴，是被索取享用的，自然不能称王
而如此满足这世界之欲求，令雄性男众得到快乐，又何尝不是善道？
如果都没有欲望的满足与享乐，生存意义又在何处了？