逻辑----
维特根斯坦他的前后期思想转变很大，他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误，当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友，如经济学家皮耶罗·斯拉法则使他接触到语言社会性的一面，他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界，面向喧闹的日常语言交流世界。名言：对于不可言说之物必须保持沉默。

沉默------
在维特根斯坦的思想里有一个很重要的名词，那就是沉默。何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。这类与实际有差距的事物被哲学家们称作“神秘事物”，在这些“神秘事物”面前，按照维特根斯坦的思想来说，既然无法言说，最好的选择就是沉默。

个人名言-----
凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
我呆在一个别人继续向前的地方。
人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
否定责任是让人不去承担责任。
一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。
人类是人类灵魂最好的图画。言词即行为。
只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
去信仰吧！这没有害处。
只有在天才不济之处你才看见才能。
想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
漂亮的东西不会是美丽的。我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。
你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。
天才是靠勇气去实践的才能。
没有什么比不欺骗自己更难做到的。
巧妙地隐藏着的东西往往是很难找到的。
思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。
脸是身体的灵魂。不要玩弄另一个人内心深处的东西。
忏悔必须成为你新生活的一部分。
你付出的代价有多少，他们就将支付多少。
善待某个不喜欢你的人，你不仅要有好脾气，而且还要非常得体。
任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。
思维也有一段耕耘的时间和一段用来收获的时间。
我不让自己受到影响，这就很好！
当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。

人物影响--------
维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中的两个不同流派。他们都认为，认识不能超越于经验之外。逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有独立的概念本质，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则所设定的。事实上，这两个流派都否定语言，语词、语句反映客观实在，从而殊途同归，陷入主观经验主义。维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学（尤其是数理逻辑）的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者，出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会。在西方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”；也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。英国大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为二十世纪社会科学六十二项重大成果（其中哲学为五项）的代表之一。总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。

代表作品：《逻辑哲学论》《哲学研究》