你如果不了解普贤王如来的真实佛性，你就不能了解《圣妙吉祥真实名义经》你如果不，明十方三世一切诸佛的妙色身，智慧的报身，你如果不明十方三世一切诸佛的妙色身，就不懂金刚身。不明白金刚乘，就不了解真实的佛法，不了解真实的佛法，就只好待在轮回里面，只是印度一位证道的智者，在那灿陀一堵墙壁上留下的偈语。
在西藏，任何一位金刚乘的行者，一定要修持真实名义经。任何一位活佛仁波切，都是从小就修持真实名义经，读诵久后可以增长记忆，智慧明俐，才能更透达，更深入真理。
只要能恭敬真诚的供养，只要能经常的读诵，自然可明了《真实名义经》的精微妙义，渐渐可将曼荼罗中的字字句句透显出来。如同镜子中显现出万象一般。
诵经的同时，已注入智慧，不必添足另加以解释，因为真实名根本就是一本离心意识的境界。
文殊师利发愿，你只要虔诚读诵，他一定会现身出来指引你，诸佛菩萨是平等对待所有众生的，你只要肯做必定相应。
只要得到真实明经，此人即已成就菩提心的功德，空性的功德，无量无边德本成就的功德，即此人之缘起以成熟，决定不退于菩提道上，是一生一世中唯一能出生死之关键，临此之际，要发起振奋之心，愿执金刚智慧宝剑，斩邪除烦恼。
若时间精力不允许，每日至少持诵本经咒一遍，以持咒来持经，这是方便中的方便，一样有无上殊胜功德。
持诵经咒，一遍又一遍的功效，在我们不断的持诵中，自然会有所体会，有所进展，另外念诵功德分，也会发起很大的加持，促使我们不断的修持，渐渐解脱极深度的烦恼，而趋入佛陀的智慧光明中，只要意念中想到真实明经或想到文殊师利，就已吉祥，
在西藏，任何一位金刚乘的行者，一定要修持真实名义经。任何一位活佛仁波切，都是从小就修持真实名义经，读诵久后可以增长记忆，智慧明俐，才能更透达，更深入真理。
只要能恭敬真诚的供养，只要能经常的读诵，自然可明了《真实名义经》的精微妙义，渐渐可将曼荼罗中的字字句句透显出来。如同镜子中显现出万象一般。
诵经的同时，已注入智慧，不必添足另加以解释，因为真实名根本就是一本离心意识的境界。
文殊师利发愿，你只要虔诚读诵，他一定会现身出来指引你，诸佛菩萨是平等对待所有众生的，你只要肯做必定相应。
只要得到真实明经，此人即已成就菩提心的功德，空性的功德，无量无边德本成就的功德，即此人之缘起以成熟，决定不退于菩提道上，是一生一世中唯一能出生死之关键，临此之际，要发起振奋之心，愿执金刚智慧宝剑，斩邪除烦恼。
若时间精力不允许，每日至少持诵本经咒一遍，以持咒来持经，这是方便中的方便，一样有无上殊胜功德。
持诵经咒，一遍又一遍的功效，在我们不断的持诵中，自然会有所体会，有所进展，另外念诵功德分，也会发起很大的加持，促使我们不断的修持，渐渐解脱极深度的烦恼，而趋入佛陀的智慧光明中，只要意念中想到真实明经或想到文殊师利，就已吉祥，
