关键词：千里走单骑　艺术败笔　煽情模式
关于千里走单骑这部电影的艺术评价的问题，我先想从文化素质的问题上来谈。是这样的，大家想一想，一个人如果在山头上看了一眼战争的烟尘就能判断双方的胜败，这叫什么，这叫军事素质。我们现在的评论家已经完全没有这种能力了，只能不断地争论滑铁卢那天早上拿破仑的袜子和鞋带的颜色有没有搭配妥当，其实文化素质和艺术素质的问题也是如此。
　　张艺谋先生的《千里走单骑》的核心魅力在哪里？，按照我的看法是这样的，它是让世界某个角落里边一个从来没有和儿子交流过的父亲，和世界另一个角落里边一个从来没有和父亲交流过的儿子，他们两个突然相遇在一个彻底迷失的黑夜。天老地荒的场景象征着人类的终极状态，而两方面语言不通则是另一种更重要的象征。象征什么呢，就是人类在没有沟通的历史、没有沟通的环境，也没有沟通的工具的情况下，也能获得心灵的沟通。而一旦沟通，一切先决条件都不再重要。因此在我看来，这部电影是一部以纪实为外表的寓言，这属于我在《艺术创造论》这一本书当中所说的实体象征。我说过，这样的好作品历来不太多。
　　《千里走单骑》也有两处艺术败笔。表层的败笔是日本儿子的那封亢长的遗书，这个大家都能看出来，不仅是画蛇添足，而且违背了全剧要体现的那种“最高情感毋须语言”的道理。当然，这个败笔不是非常重要，值得重视的是那个深层的败笔，就是日本老人和中国孩子在天老地荒处告别之后，作品就失去了向前推进的新的动力，开始疲沓。造成这一个败笔的原因是，作品的精神高点已经越过，但是观众的情节期待还没有满足，这种情节又是艺术家自己造成的，所以只能敷衍下去，其实在这里不难营造出一个场面性的哲理终结，这个终结就是能够让大家顿悟一切深刻的人生都是“千里走单骑”。
　　但是不管怎么说，这部电影根本不存在什么“煽情模式”，在以前哪一部作品当中能够找得出这种模式来？真不知道那些教师和批评家是怎么看戏的。如果一触及到人类感情就算模式的话，那么请问，你们自己难道走到了人类的外面去了吗？
秋雨录
说得不错，一切深刻人生都是千里走单骑。
但是，年长的批评家说：中国只要万马奔腾，不要千里单骑。
年轻的批评家说：日本到云南长达三千多公里而不只是一千里，单骑的骑字是动词，怎么用作名词，都是常识错误...... 于是艺术家轻轻一笑，纵身一跃，骑上那匹马，扬长而去。