“天上龙肉,地上驴肉”
●小吃一种,原产地河北河间,流行于冀中地区,别名“大火烧”。火烧即一种面食,在饼铛里烙熟后,要架在灶头烤一下,才能使火烧外焦里嫩,别具风味;趁热用刀劈开,加入熟驴肉,是正宗的吃法。另有淀粉熬制的焖子夹入火烧佐食。
近几年,京城食肆也有了驴肉火烧,赢得众多老饕们青睐和赞誉。所以祖籍河北河间的笑星冯巩曾说——我的家乡水美,我的家乡人更美,我的家乡火烧馋的我流口水。
河间市地处广阔的华北平原中部。古代时曾为河间国,汉代封河间王,是为诸候,后又设府,地处京南交通要道,明代以后,为通往南方各地的“御路”,相传道路的宽度为“十八弓”,成为南北通衢大路,俗称京南第一府。因此,南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展,尤其是清末时期,宫内太监,多出于河间一带,清朝末落,宫中烹饪高手御膳房太监回到家乡,流于民间,靠手艺吃饭,因此有话流传说:“要吃饭,河间转”。
具有河间独特风味的“大火烧夹驴肉”,有悠久的历史。最早的传说是:唐太宗李世民登基前,来到河间府,一书生“杀驴煮秫”招待李世民,他吃后连说:好吃好吃;清代,乾隆下江南,从河间路过,错过住处,在民间吃饭,主人只好把剩饼拿来,夹上驴肉放在大锅里煲热,乾隆吃后连连称赞美味可口,河间火烧驴肉,经过数代流传才形成这样一种形状(还有一种是圆形的)和风味。河间有句俗语叫:“常赶集还怕看不见卖大火烧的”,这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位,可见大家对这种食品的喜爱。
新中国成立后,因保护耕畜,驴不能随便杀了,只好掺上猪肉,后又独创出用驴油与淀粉加上各种药材熬制成的焖子。文革时期,因割资本主义尾巴,河间驴肉火烧这一独特的饮食文化,就全部停了下来。
改革开放以后,各村镇尤其是河间米各庄一带的经济比较开放。火烧驴肉就又活跃了起来,新一代的面点师,集老一代的经验把“大火烧夹驴肉”这一传统食品发扬光大,很快的推向了长江以北各地,并且深得各地美食家的好评。现在河间市的有志青年,在全国各地开了多家河间驴肉火烧店,把河间美食,推向全国
●小吃一种,原产地河北河间,流行于冀中地区,别名“大火烧”。火烧即一种面食,在饼铛里烙熟后,要架在灶头烤一下,才能使火烧外焦里嫩,别具风味;趁热用刀劈开,加入熟驴肉,是正宗的吃法。另有淀粉熬制的焖子夹入火烧佐食。
近几年,京城食肆也有了驴肉火烧,赢得众多老饕们青睐和赞誉。所以祖籍河北河间的笑星冯巩曾说——我的家乡水美,我的家乡人更美,我的家乡火烧馋的我流口水。
河间市地处广阔的华北平原中部。古代时曾为河间国,汉代封河间王,是为诸候,后又设府,地处京南交通要道,明代以后,为通往南方各地的“御路”,相传道路的宽度为“十八弓”,成为南北通衢大路,俗称京南第一府。因此,南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展,尤其是清末时期,宫内太监,多出于河间一带,清朝末落,宫中烹饪高手御膳房太监回到家乡,流于民间,靠手艺吃饭,因此有话流传说:“要吃饭,河间转”。
具有河间独特风味的“大火烧夹驴肉”,有悠久的历史。最早的传说是:唐太宗李世民登基前,来到河间府,一书生“杀驴煮秫”招待李世民,他吃后连说:好吃好吃;清代,乾隆下江南,从河间路过,错过住处,在民间吃饭,主人只好把剩饼拿来,夹上驴肉放在大锅里煲热,乾隆吃后连连称赞美味可口,河间火烧驴肉,经过数代流传才形成这样一种形状(还有一种是圆形的)和风味。河间有句俗语叫:“常赶集还怕看不见卖大火烧的”,这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位,可见大家对这种食品的喜爱。
新中国成立后,因保护耕畜,驴不能随便杀了,只好掺上猪肉,后又独创出用驴油与淀粉加上各种药材熬制成的焖子。文革时期,因割资本主义尾巴,河间驴肉火烧这一独特的饮食文化,就全部停了下来。
改革开放以后,各村镇尤其是河间米各庄一带的经济比较开放。火烧驴肉就又活跃了起来,新一代的面点师,集老一代的经验把“大火烧夹驴肉”这一传统食品发扬光大,很快的推向了长江以北各地,并且深得各地美食家的好评。现在河间市的有志青年,在全国各地开了多家河间驴肉火烧店,把河间美食,推向全国
