保林(343013975) 2013/7/19 23:46:38第十九集
气功与心灵的艺术
1995年2月12日记者： 严新大师的气功不仅能够治病，而且还能给人们带来心灵上的升华。那么，作为心灵活动表现之一的艺术，它与气功有怎样的关系呢？今天我们继续请马小姐来谈谈。马小姐，你以前也是学艺术的，能给大家介绍一下吗？
马小姐： 我原来在中国国内时是学美术的，后来又专门学了时装设计，是中国培养出来的第一批大学毕业的时装设计师。我曾在时装杂志社和时装研究中心工作过，后来还开了自己的时装公司。总的说来，我以前绘画接触比较多一些，国内一些著名画家如黄胃先生、叶浅予先生等都看过我的画，给予了较多的鼓励。这次，我看到了严大师的画，我就一直想问严大师，你过去没有学过画，怎么能画得这么传神？保林(343013975) 23:38:57严新大师： 上次我们已经就这个问题进行过探讨。在绘画方面，我的确是没有基础，不过我接触了中国的很多大画家，因为他们也对气功非常感兴趣。中国气功涉及到了艺术这部分内容。结合一部分气功资料和绘画资料来看，人们认为中国的国粹气功——道家功对人类有三大贡献。 第一就是对中医的贡献，比如早期的神农和李时珍，这些大医药学家都有道家气功的基础。 第二是对化学、冶练术的贡献。道家功里面有练丹术，它充分地开发人体内部的高能量物质，吸收高能量物质，从而使身心健康，寿命延长，并诱发培养“五通”、“六通”等功能。人们在炼丹的过程中无形中开发了智慧，把一些丹药如水银、硫磺、雄黄等放在炼丹的器皿里面，经过高温处理，它就会起化学反应，通过这种方法来制作一些药物，如红参丹等。这就给人们提供了最早的化学技术和冶练技术。 气功对人类的第三大贡献就是对艺术的贡献。许多欧洲的朋友很欣赏中国的国画，其他的一些西方朋友也认为中国的国画与西方的油画相比别有特点，它也对人们的心身起著特殊的陶冶作用，有其特殊的欣赏价值。从道家气功的角度讲，人们进入一定的气功状态后，就可以将宇宙万物的形态摄入到人的气功意境中间，在以善为本、以德为本的基础上，再运用气功功能进行加工处理，使万物的形态与人心相通、相应，使人心与万物之心相应、相通，利用气功修炼的技术将万物拟人化，将人万物化。一些艺术家说：“笔下有山河，山河在笔下”。进一步讲，应该是；山河在心中，眼中才有山河，手中才有山河，就把万物活化和神化了。从气功与艺术相结合的角度讲，在绘画艺术中，中国的国画有“三品”之说，既人品、妙品、神品。怎样才能达到神品呢？那就需要有气功功底，要通过一定的气功修炼，再结合绘画技术的运用，这样画出来的画就带有神韵，甚至带有更多神妙的信息和能量。所以有人认为，古代的中国画不仅是艺术品，而且还是气功信息物品，还能够起到调理身体的作用。在中国的文化中有一句话；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。就是说，通过读书可以学习别人的经验，可以使人开发智慧。读到一定的程度，进入气功的意境以后，就会发生特殊的变化，包括功能的开发，一些景象会被调出来，甚至还会调出很多故事。这就涉及到了一定的气功道理。所以有人认为，国画艺术在很大程度上是由道家气功所发明创造的。如果很多国画大师和其他的艺术家们都能进行一定的气功修练，那将会在艺术方面作出非常大的贡献。比如马小姐，她对中国气功的各家各派都善于请教，而且还是一位很有造诣的服装设计大师。马小姐和其他的一些艺术家在艺术方面一定有很多体会，而我在这方面还是外行，尽管上次谈到那十二幅画，但也只是班门弄斧而已。马小姐： 严大师太谦虚了，我想请问严大师，你在画这些画的时候，是怎样把神韵调出来的？
严新大师： 我在画这些画的过程中，一个初步的感受是，先把影子调动出来，然后再把它画下来。比如画观音的像，我先把观音的形象调出来，尽量地理解观音本身的含义。观音能在观察宇宙万物的同时听到声音，怎样才能做到这一点呢？我就在这方面下功夫，把观音的心态变成自己的心态，然后把自己的心态再变成观音的形象。 达摩祖师的那幅画也是这样。达摩在少林寺面壁九年，据说是真实的故事，海灯法师曾经多次讲到他在少林寺是怎样得到达摩心传的，然后他又把达摩的心传又传给我们。所以我就先把海灯法师师父的信息调出来，进一步再把少林寺的信息调出来，最后再把达摩祖师面壁洞的信息调出来，果然就出现了影子，于是我就把它描出来。所以，从绘画技术上来说是描的。当然，神态是描不出来的，因为描出来的神态一定是死板的。刚才提到的道家功对艺术的贡献，就是要进入一种特殊的境界。在调达摩祖师的形象的过程中，我的感受是，达摩大师可以面壁九年，这么长时间，这一定是常人办不到的，所以他的神态一定不能同于常人，这是最起码的一点。其次，面壁九年需要极大的定力，在气功中定力是很重要的。但我又想到：面壁九年只是表现了达摩祖师的一个方面，因为达摩大师到中国来之前已经练了六十四年。对于达摩大师来说，行住坐卧都在练功。我在这幅画上题的诗中有这样两句话：“人生面壁苦字无，行住坐卧何止九”。也就是说，行住坐卧都可以练功。所以，如果你认真看这幅达摩大师的画，你就会发现，他不只是坐在那里，而是在办事。这就是刚才马小姐问的问题，艺术里面的神是怎么调来的。首先你要理解神的本意，神乃众愿，每一个宗教界的代表人物以及神话故事里面的代表人物，他们的神来自于心，所谓神由心生，心主神明。在画画的过程中要把自己的心体会在对方身上，再把对方的心体会到自己上，然后把这个心变成笔下之形。气功对艺术的贡献大概就在于此。
马小姐： 通过严大师刚才讲的一番话，我感觉到，气功修炼能够把人的艺术才能充分地发挥出来。就我自己而言，以前虽然有过一些感觉，但并不知道是气功的直接作用。也可以能因为我接触过很多气功师，已经潜移默化地受益于气功。我的体会是，在绘画的时候，不能生硬地去画，而是要像严老师说的那样进入一种境界，要有一个入静的过程，在这个过程中就可能使自己的心与神明沟通。在上次的训练班上，我看到有人在自发动功状态中跳的舞蹈非常优美，像古代的宫廷舞或宗教壁画中的舞蹈。我们在绘画的时候，有时也会出现灵感，大概就是进入了不自觉的气功状态，产生了特殊的智慧，从而使我们能够创造出别有特色、含有神韵的作品。记者： 马小姐，参加训练班以后，你在工作方面有些什么体会？马小姐： 我感到好像有了一神力，进入了气功境界以后，心灵能够与大自然沟通，与宇宙信息随时相联。严新大师： 说到宇宙信息，电视台的电磁波就是在宇宙之间通过卫星传播发射再传送到千家万户去的，你们在电视台工作的朋友，如果能将你们的工作与气功相结合，去进行一些探讨，一定会发现很多奥妙。马小姐： 这确实是一个非常好的课题。如果我们能够通过现在的电视传播的网络媒介把气功的作用带进去，通过荧屏来传播，那在电视演播的过程中就可能给千家万户带来气功的效应。尤其是我们难得地请到了严新大师，这对于我们电视台本身来说是一件非常幸运的事，我们的观众将来也会感受到一些特殊的效应。
气功与心灵的艺术
1995年2月12日记者： 严新大师的气功不仅能够治病，而且还能给人们带来心灵上的升华。那么，作为心灵活动表现之一的艺术，它与气功有怎样的关系呢？今天我们继续请马小姐来谈谈。马小姐，你以前也是学艺术的，能给大家介绍一下吗？
马小姐： 我原来在中国国内时是学美术的，后来又专门学了时装设计，是中国培养出来的第一批大学毕业的时装设计师。我曾在时装杂志社和时装研究中心工作过，后来还开了自己的时装公司。总的说来，我以前绘画接触比较多一些，国内一些著名画家如黄胃先生、叶浅予先生等都看过我的画，给予了较多的鼓励。这次，我看到了严大师的画，我就一直想问严大师，你过去没有学过画，怎么能画得这么传神？保林(343013975) 23:38:57严新大师： 上次我们已经就这个问题进行过探讨。在绘画方面，我的确是没有基础，不过我接触了中国的很多大画家，因为他们也对气功非常感兴趣。中国气功涉及到了艺术这部分内容。结合一部分气功资料和绘画资料来看，人们认为中国的国粹气功——道家功对人类有三大贡献。 第一就是对中医的贡献，比如早期的神农和李时珍，这些大医药学家都有道家气功的基础。 第二是对化学、冶练术的贡献。道家功里面有练丹术，它充分地开发人体内部的高能量物质，吸收高能量物质，从而使身心健康，寿命延长，并诱发培养“五通”、“六通”等功能。人们在炼丹的过程中无形中开发了智慧，把一些丹药如水银、硫磺、雄黄等放在炼丹的器皿里面，经过高温处理，它就会起化学反应，通过这种方法来制作一些药物，如红参丹等。这就给人们提供了最早的化学技术和冶练技术。 气功对人类的第三大贡献就是对艺术的贡献。许多欧洲的朋友很欣赏中国的国画，其他的一些西方朋友也认为中国的国画与西方的油画相比别有特点，它也对人们的心身起著特殊的陶冶作用，有其特殊的欣赏价值。从道家气功的角度讲，人们进入一定的气功状态后，就可以将宇宙万物的形态摄入到人的气功意境中间，在以善为本、以德为本的基础上，再运用气功功能进行加工处理，使万物的形态与人心相通、相应，使人心与万物之心相应、相通，利用气功修炼的技术将万物拟人化，将人万物化。一些艺术家说：“笔下有山河，山河在笔下”。进一步讲，应该是；山河在心中，眼中才有山河，手中才有山河，就把万物活化和神化了。从气功与艺术相结合的角度讲，在绘画艺术中，中国的国画有“三品”之说，既人品、妙品、神品。怎样才能达到神品呢？那就需要有气功功底，要通过一定的气功修炼，再结合绘画技术的运用，这样画出来的画就带有神韵，甚至带有更多神妙的信息和能量。所以有人认为，古代的中国画不仅是艺术品，而且还是气功信息物品，还能够起到调理身体的作用。在中国的文化中有一句话；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。就是说，通过读书可以学习别人的经验，可以使人开发智慧。读到一定的程度，进入气功的意境以后，就会发生特殊的变化，包括功能的开发，一些景象会被调出来，甚至还会调出很多故事。这就涉及到了一定的气功道理。所以有人认为，国画艺术在很大程度上是由道家气功所发明创造的。如果很多国画大师和其他的艺术家们都能进行一定的气功修练，那将会在艺术方面作出非常大的贡献。比如马小姐，她对中国气功的各家各派都善于请教，而且还是一位很有造诣的服装设计大师。马小姐和其他的一些艺术家在艺术方面一定有很多体会，而我在这方面还是外行，尽管上次谈到那十二幅画，但也只是班门弄斧而已。马小姐： 严大师太谦虚了，我想请问严大师，你在画这些画的时候，是怎样把神韵调出来的？
严新大师： 我在画这些画的过程中，一个初步的感受是，先把影子调动出来，然后再把它画下来。比如画观音的像，我先把观音的形象调出来，尽量地理解观音本身的含义。观音能在观察宇宙万物的同时听到声音，怎样才能做到这一点呢？我就在这方面下功夫，把观音的心态变成自己的心态，然后把自己的心态再变成观音的形象。 达摩祖师的那幅画也是这样。达摩在少林寺面壁九年，据说是真实的故事，海灯法师曾经多次讲到他在少林寺是怎样得到达摩心传的，然后他又把达摩的心传又传给我们。所以我就先把海灯法师师父的信息调出来，进一步再把少林寺的信息调出来，最后再把达摩祖师面壁洞的信息调出来，果然就出现了影子，于是我就把它描出来。所以，从绘画技术上来说是描的。当然，神态是描不出来的，因为描出来的神态一定是死板的。刚才提到的道家功对艺术的贡献，就是要进入一种特殊的境界。在调达摩祖师的形象的过程中，我的感受是，达摩大师可以面壁九年，这么长时间，这一定是常人办不到的，所以他的神态一定不能同于常人，这是最起码的一点。其次，面壁九年需要极大的定力，在气功中定力是很重要的。但我又想到：面壁九年只是表现了达摩祖师的一个方面，因为达摩大师到中国来之前已经练了六十四年。对于达摩大师来说，行住坐卧都在练功。我在这幅画上题的诗中有这样两句话：“人生面壁苦字无，行住坐卧何止九”。也就是说，行住坐卧都可以练功。所以，如果你认真看这幅达摩大师的画，你就会发现，他不只是坐在那里，而是在办事。这就是刚才马小姐问的问题，艺术里面的神是怎么调来的。首先你要理解神的本意，神乃众愿，每一个宗教界的代表人物以及神话故事里面的代表人物，他们的神来自于心，所谓神由心生，心主神明。在画画的过程中要把自己的心体会在对方身上，再把对方的心体会到自己上，然后把这个心变成笔下之形。气功对艺术的贡献大概就在于此。
马小姐： 通过严大师刚才讲的一番话，我感觉到，气功修炼能够把人的艺术才能充分地发挥出来。就我自己而言，以前虽然有过一些感觉，但并不知道是气功的直接作用。也可以能因为我接触过很多气功师，已经潜移默化地受益于气功。我的体会是，在绘画的时候，不能生硬地去画，而是要像严老师说的那样进入一种境界，要有一个入静的过程，在这个过程中就可能使自己的心与神明沟通。在上次的训练班上，我看到有人在自发动功状态中跳的舞蹈非常优美，像古代的宫廷舞或宗教壁画中的舞蹈。我们在绘画的时候，有时也会出现灵感，大概就是进入了不自觉的气功状态，产生了特殊的智慧，从而使我们能够创造出别有特色、含有神韵的作品。记者： 马小姐，参加训练班以后，你在工作方面有些什么体会？马小姐： 我感到好像有了一神力，进入了气功境界以后，心灵能够与大自然沟通，与宇宙信息随时相联。严新大师： 说到宇宙信息，电视台的电磁波就是在宇宙之间通过卫星传播发射再传送到千家万户去的，你们在电视台工作的朋友，如果能将你们的工作与气功相结合，去进行一些探讨，一定会发现很多奥妙。马小姐： 这确实是一个非常好的课题。如果我们能够通过现在的电视传播的网络媒介把气功的作用带进去，通过荧屏来传播，那在电视演播的过程中就可能给千家万户带来气功的效应。尤其是我们难得地请到了严新大师，这对于我们电视台本身来说是一件非常幸运的事，我们的观众将来也会感受到一些特殊的效应。
