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若透过禅修，看清这些事物的实相，痛苦就会像螺丝钉或螺丝栓一样松开。当栓松开后，它就会退出来。心的松脱也是如此，它会放下，从善恶、名利与苦乐的迷执中退出。
若我们不知这些事物的实相，那就如随时在绞紧螺丝钉，它变得愈来愈紧，直到催毁你，让你痛苦不堪为止。当你觉知事物的实相时，就是在松开螺丝钉，以「法」的语言来说，我们称此为生起「厌离」。你变得厌倦事物，并放下对它们的迷恋。若如此松开，就能得到平静。
若你拥有财产与地位，就让它们只是财产与地位，别让它们变成你或你的身分，只要善加利用来履行职责即可，然后就放下。你还是你，没有改变。
佛陀就是希望我们如此了解事情，无论接收到什麼，心都不会对它加油添醋。
不执著善，也不执著恶，修行是为了出离世间，将这些事做个了结。
若我们不知这些事物的实相，那就如随时在绞紧螺丝钉，它变得愈来愈紧，直到催毁你，让你痛苦不堪为止。当你觉知事物的实相时，就是在松开螺丝钉，以「法」的语言来说，我们称此为生起「厌离」。你变得厌倦事物，并放下对它们的迷恋。若如此松开，就能得到平静。
若你拥有财产与地位，就让它们只是财产与地位，别让它们变成你或你的身分，只要善加利用来履行职责即可，然后就放下。你还是你，没有改变。
佛陀就是希望我们如此了解事情，无论接收到什麼，心都不会对它加油添醋。
不执著善，也不执著恶，修行是为了出离世间，将这些事做个了结。
训练心，直到它清净为止。你应修到多清净呢？若心真的清净，它就应超越善与恶，甚至超越清净。它结束了，那才是修行结束的时候。只有当你能让心超越快乐与痛苦的两端时，才能得到真正的平静，那才是真正的平静。
在未破的杯子里看见破掉的。每次在使用这杯子时，都应省察它已破了，时间一到它就会破。使用这杯子，好好照顾它，直到它从手中滑落砸碎为止。没事！为什麼没事？因为你在它破掉之前就已看见它破了！
让心完全经验各种事，允许它们流动，并思惟它们的本质。应如何思惟它们呢？了解它们是无常、苦与无我的，一切都是不确定的。
我们依照世俗法生活，若将它们抓得太紧，它们就会带来痛苦。只要放手，让事情过去。
即使是对的事，若执著它，拒绝对任何人让步，那它也会变成错的。固执正确只是生起自我，而没有放下。
若能了解，且是个机敏的行者，你们的反应是即时的，二话不说就放下。执著一生起，便立即放下，能迫使心当下就放下。
请深思这点，学习在当下解决自己的问题。
只要看这里，就在「中央车站」，贪、瞋、痴都在这里生起。只要坐在这里，就会看见一切生起，就在此修行，因为你就被困在这里。世俗法在此生起，「法」也在此生起，任何地方都能修行佛法。
当我四处行脚找地方禅修时，并不了解最好的地方就在我的心里。
一切你想要的禅定，都在你的心里。
戒带来幸福，戒带来财富，戒带来涅盘。因此，要持戒清净。
「戒」是指我们的行为，善有善报，恶有恶报。
一切事物只是如实存在，它们本身并不会造成痛苦。就如一根尖刺，它会让你痛苦吗？不，它只是一根刺，不会招惹任何人，但若你站到它上面，就会痛苦。
在未破的杯子里看见破掉的。每次在使用这杯子时，都应省察它已破了，时间一到它就会破。使用这杯子，好好照顾它，直到它从手中滑落砸碎为止。没事！为什麼没事？因为你在它破掉之前就已看见它破了！
让心完全经验各种事，允许它们流动，并思惟它们的本质。应如何思惟它们呢？了解它们是无常、苦与无我的，一切都是不确定的。
我们依照世俗法生活，若将它们抓得太紧，它们就会带来痛苦。只要放手，让事情过去。
即使是对的事，若执著它，拒绝对任何人让步，那它也会变成错的。固执正确只是生起自我，而没有放下。
若能了解，且是个机敏的行者，你们的反应是即时的，二话不说就放下。执著一生起，便立即放下，能迫使心当下就放下。
请深思这点，学习在当下解决自己的问题。
只要看这里，就在「中央车站」，贪、瞋、痴都在这里生起。只要坐在这里，就会看见一切生起，就在此修行，因为你就被困在这里。世俗法在此生起，「法」也在此生起，任何地方都能修行佛法。
当我四处行脚找地方禅修时，并不了解最好的地方就在我的心里。
一切你想要的禅定，都在你的心里。
戒带来幸福，戒带来财富，戒带来涅盘。因此，要持戒清净。
「戒」是指我们的行为，善有善报，恶有恶报。
一切事物只是如实存在，它们本身并不会造成痛苦。就如一根尖刺，它会让你痛苦吗？不，它只是一根刺，不会招惹任何人，但若你站到它上面，就会痛苦。
专注力：禅修10阶释放心智潜能 by B．艾伦．华勒士
平心静气
培养平心静气，可以为心智的两种主要病苦解套：执著及嫌恶。
平心静气的本质是不偏不倚。正是由於平心静气，才能让慈爱、慈悲及随喜得以无止境地伸展。
以佛教的观点来看，把自己看作是个不变、单一而独立的「我」，正是痛苦的根源。如果抓住这个虚幻、独立的自我，会将自身福祉看得重於他人的福祉。
蒋帕．汪度的慈悲及温暖都是真诚的，但我也渐渐明白，他的情感是没有任何我执在里头的，我想任何人都会被他以同样方式来接待。但就算知道这点，他的接待仍然让人感到窝心。我经验到一次无条件的爱——不论在任何情况下，这都是能开启快乐的钥匙。这也是尽管他们的生活是隔离而艰苦的，隐居的禅修者仍能够跟别人维持连结的原因。
有所成就的禅修者也拥有相当惊人的耐性，他们绝对不会有「到底好了没？」的态度。
他们并不期待成功的降临，也不会一直盯著月历希望赶快有所结果。
如果怀著利他的动机，生活之中每个时刻都是性灵修行的好时机。
培养平心静气意味著，学习不偏不倚地对待每个人。没有人是陌生人。三十年前，当甘．蒋帕．汪度打开门看到我时，他那让人心头温暖的笑容及优雅的待客之道，焕发著平心静气的光芒。这是我们都可以发掘的一项能力。
平心静气
培养平心静气，可以为心智的两种主要病苦解套：执著及嫌恶。
平心静气的本质是不偏不倚。正是由於平心静气，才能让慈爱、慈悲及随喜得以无止境地伸展。
以佛教的观点来看，把自己看作是个不变、单一而独立的「我」，正是痛苦的根源。如果抓住这个虚幻、独立的自我，会将自身福祉看得重於他人的福祉。
蒋帕．汪度的慈悲及温暖都是真诚的，但我也渐渐明白，他的情感是没有任何我执在里头的，我想任何人都会被他以同样方式来接待。但就算知道这点，他的接待仍然让人感到窝心。我经验到一次无条件的爱——不论在任何情况下，这都是能开启快乐的钥匙。这也是尽管他们的生活是隔离而艰苦的，隐居的禅修者仍能够跟别人维持连结的原因。
有所成就的禅修者也拥有相当惊人的耐性，他们绝对不会有「到底好了没？」的态度。
他们并不期待成功的降临，也不会一直盯著月历希望赶快有所结果。
如果怀著利他的动机，生活之中每个时刻都是性灵修行的好时机。
培养平心静气意味著，学习不偏不倚地对待每个人。没有人是陌生人。三十年前，当甘．蒋帕．汪度打开门看到我时，他那让人心头温暖的笑容及优雅的待客之道，焕发著平心静气的光芒。这是我们都可以发掘的一项能力。
修士说话应该轻声细语，不可纵声大笑。要严谨、谦卑、简洁、讲道理，声音不可提高。
表情应神圣，有精神、有尊严，打从内心表现出愉悦的样子，要表现得开心，但不能笑得控制不住，也不要显得滑稽的样子。
红衣主教纽曼曾说：「对於修士而言，天国就在隔壁，不需要计划，不必要特别关照，他父亲圣班尼狄克的化身就会在他周围。他从年轻时就全心全力工作，一直到日暮之年，如果命长一些，就多做一天工作；不管他活得多，活得少，他总是燃烧自己到最后一分钟。除了要知道自己现在该怎麼做以迎接下一阶段，他从不希望提前知道自己未来要走的路。他耕种、缝纫、祷告、灵修、学习、写作、教书，然后死亡，最后进天国。」
圣班尼狄克要我们做所有事都带有热情，因为这会「带领我们走向上帝和永生。」
表情应神圣，有精神、有尊严，打从内心表现出愉悦的样子，要表现得开心，但不能笑得控制不住，也不要显得滑稽的样子。
红衣主教纽曼曾说：「对於修士而言，天国就在隔壁，不需要计划，不必要特别关照，他父亲圣班尼狄克的化身就会在他周围。他从年轻时就全心全力工作，一直到日暮之年，如果命长一些，就多做一天工作；不管他活得多，活得少，他总是燃烧自己到最后一分钟。除了要知道自己现在该怎麼做以迎接下一阶段，他从不希望提前知道自己未来要走的路。他耕种、缝纫、祷告、灵修、学习、写作、教书，然后死亡，最后进天国。」
圣班尼狄克要我们做所有事都带有热情，因为这会「带领我们走向上帝和永生。」
…but let us have joy in our troubles
但在患难中也是欢欢喜喜的
in the knowledge that trouble gives us the power of waiting;
因为忍耐生老练
And waiting gives experience; and experience, hope:
老练生盼望
And hope does not put to shame;
盼望不至於羞耻
because our hearts are full of the love of God through the Holy Spirit which is given to us.
因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里
但在患难中也是欢欢喜喜的
in the knowledge that trouble gives us the power of waiting;
因为忍耐生老练
And waiting gives experience; and experience, hope:
老练生盼望
And hope does not put to shame;
盼望不至於羞耻
because our hearts are full of the love of God through the Holy Spirit which is given to us.
因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里
http://www.wretch.cc/blog/actualsin/30751938
三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明 -高杉晋作
闲来无事，研究幕末人物的名言和遗言。那时的人可风雅，男女谈情互送对方短诗，死前也要把短歌寄托给亲近的人，有了现在流传后世的‘辞世之句’。
古文对我来说非常艰深，大部份的词语也要翻资料才知其意和背后的意义。真希望我的日语能再精进，可以认识多些美丽的句子。
在幕末万千的诗词中，我暂时还是最喜欢这一首，分享一下。
***
三千世界の鸦を杀し 主と朝寝がしてみたい
(三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明)
高杉晋作
话说当时的游女(艺妓/妓女) 对客人承诺不会变心，会把约定写在纸上，传说乌鸦会把这张纸递送给神佛。如果不守约一次便会死掉三头乌鸦，当人死后到地狱便要接受这些乌鸦的报复。
三千世界是源自佛家，世界是无边的，不只我们现在活著的这一个世界。要详细解说实在太长篇，可泛译为宇宙一词，即所有的时间和空间。
字面上的意思是：‘把世上所有乌鸦杀尽，都要独占你与你一起睡到天亮。’
就是说，这个世上所有的神佛和道理他都不放在眼内，把一切破坏掉都要与你共处到天明。
遥想高杉晋作拿著三味线，即兴在席间作出这首都都逸，虽无幸亲身目睹，但也可以想像边弹边吟唱的他那份风流。难怪当时那位游女后来作了高杉晋作的小妾，在高杉晋作二十七岁英年早逝后，想也是花容月貌的她出家为尼，并为高杉守坟一辈子。
铮铮铮，三味线的声音响起。萧瑟的三味线, 低沉的嗓音, 年轻的总督吟唱世界上最残忍也最温柔的诗句。
‘三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明’
PS废话：高杉晋作的辞世之句我也很喜欢，在死前留下一句‘在无趣的世间有趣地活过了’(暂译)。这个人的处世方式不错啊，目中无人不可一世。
相反冲田总司的辞世之句就无比抑郁，可见他活的是怎样的一生。哎，废话越来越长就此打住。
三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明 -高杉晋作
闲来无事，研究幕末人物的名言和遗言。那时的人可风雅，男女谈情互送对方短诗，死前也要把短歌寄托给亲近的人，有了现在流传后世的‘辞世之句’。
古文对我来说非常艰深，大部份的词语也要翻资料才知其意和背后的意义。真希望我的日语能再精进，可以认识多些美丽的句子。
在幕末万千的诗词中，我暂时还是最喜欢这一首，分享一下。
***
三千世界の鸦を杀し 主と朝寝がしてみたい
(三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明)
高杉晋作
话说当时的游女(艺妓/妓女) 对客人承诺不会变心，会把约定写在纸上，传说乌鸦会把这张纸递送给神佛。如果不守约一次便会死掉三头乌鸦，当人死后到地狱便要接受这些乌鸦的报复。
三千世界是源自佛家，世界是无边的，不只我们现在活著的这一个世界。要详细解说实在太长篇，可泛译为宇宙一词，即所有的时间和空间。
字面上的意思是：‘把世上所有乌鸦杀尽，都要独占你与你一起睡到天亮。’
就是说，这个世上所有的神佛和道理他都不放在眼内，把一切破坏掉都要与你共处到天明。
遥想高杉晋作拿著三味线，即兴在席间作出这首都都逸，虽无幸亲身目睹，但也可以想像边弹边吟唱的他那份风流。难怪当时那位游女后来作了高杉晋作的小妾，在高杉晋作二十七岁英年早逝后，想也是花容月貌的她出家为尼，并为高杉守坟一辈子。
铮铮铮，三味线的声音响起。萧瑟的三味线, 低沉的嗓音, 年轻的总督吟唱世界上最残忍也最温柔的诗句。
‘三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明’
PS废话：高杉晋作的辞世之句我也很喜欢，在死前留下一句‘在无趣的世间有趣地活过了’(暂译)。这个人的处世方式不错啊，目中无人不可一世。
相反冲田总司的辞世之句就无比抑郁，可见他活的是怎样的一生。哎，废话越来越长就此打住。
林志玲 无坚不摧的柔软
来源：时尚北京杂志 时间：2012-08-20
曾经有人以“无坚不摧的柔软”来褒奖她。其实这麼多年，她确实有著这种过人的功力。面对各路人马，不卑不亢，打太极一般，你来我往，用她特有的“娃娃音”和柔软，战胜一切。
她说：“其实，女生柔软的态度，就好像流水一样，可以绕过去、转个弯、慢慢渗透，蜿蜒的让事情水到渠成。”
采访林志玲的记者，大抵心里总暗藏点挑战：如何才能让对面这个IQ、EQ与美貌并驾齐驱的女人露出破绽？眼前的林志玲，穿得用心却不张扬，耐心与每个人打著招呼，随即在沙发的一角坐下，像个十几岁的乖乖女，毫无攻击性。听提问的时候微笑，回答的时候微笑，甜美得让人羡慕嫉妒恨。都是女人，为何林志玲的姿态这般优雅从容？
“我承认自己比一般的女孩子更‘女生气’，”林志玲安静的说道。“可能是因为我太享受做女人的感觉。就像水一样，”她指指面前的杯子，“放在什麼样的容器里，就有什麼样的形态，非常柔软。举手投足、言谈举止，我就是这个样子——所有的问题，都柔软地去面对。”
来源：时尚北京杂志 时间：2012-08-20
曾经有人以“无坚不摧的柔软”来褒奖她。其实这麼多年，她确实有著这种过人的功力。面对各路人马，不卑不亢，打太极一般，你来我往，用她特有的“娃娃音”和柔软，战胜一切。
她说：“其实，女生柔软的态度，就好像流水一样，可以绕过去、转个弯、慢慢渗透，蜿蜒的让事情水到渠成。”
采访林志玲的记者，大抵心里总暗藏点挑战：如何才能让对面这个IQ、EQ与美貌并驾齐驱的女人露出破绽？眼前的林志玲，穿得用心却不张扬，耐心与每个人打著招呼，随即在沙发的一角坐下，像个十几岁的乖乖女，毫无攻击性。听提问的时候微笑，回答的时候微笑，甜美得让人羡慕嫉妒恨。都是女人，为何林志玲的姿态这般优雅从容？
“我承认自己比一般的女孩子更‘女生气’，”林志玲安静的说道。“可能是因为我太享受做女人的感觉。就像水一样，”她指指面前的杯子，“放在什麼样的容器里，就有什麼样的形态，非常柔软。举手投足、言谈举止，我就是这个样子——所有的问题，都柔软地去面对。”
