《德州晚报》2013、5、22
月牙池探秘
（第4部分有关于叶堤口的内容）
在我们的家乡陵县有一处名胜古迹叫“月牙池”，是清代“平昌八景”之一，遐迩闻名。这里不仅有神奇的传说故事和文人雅士的诗篇，而且还有许多历史谜团等待人们去探究体味。
半亩“泮池”一鉴开
阳春的村野风景秀丽，我和几位文友经过充分准备，相伴来到义渡口乡林家庄，这里就是“月牙池”的旧址。
林家庄因与“月牙池”相连，过去也叫“月牙池”或“月池林”，旧时这里设有会社，印章上直呼“月牙池会”。该村建于明朝万历年间，原属德平县。《德平县志·古迹》载：“月牙池在县西三十五里，居民掘土得砖甃小池，形如半月，故名”，方志上赞颂月牙池的诗词中最早的写于康熙年间。据此看出，清初月牙池就已经成名，它被发现应上推至明朝后期，这正是鲁西北绝大多数移民建村的重要时代。
我们抬眼向村西望去，绿野中有一片突兀的高地，乡亲们说，此处从前是一处寺庙，占地有几十亩，香火很盛，解放前还有僧人住持。相传庙前的洼地就是“月牙池”的所在。据说早年间那池水底下是月仙嫦娥娘娘的行宫，有一个月牙儿常年放光，挺神的。再后来，不知为什么池中断了水，就在里面挖了两口井，分列庙门的左右，叫作“凤凰眼”，很有灵气，现在已不见踪影。
有关月牙池的历史真相，扑朔迷离，虽经多方打听，我们的种种疑惑还是才下眉头又上心头。
春风拂面，杨柳飞絮茫然飘过。我们在月牙池遗址上踟蹰，从地头的旧瓦砾堆中搜寻，杂列其间的汉唐旧砖瓷片，蓦然点亮了大家追寻的思路。
“月牙池”实为先前文庙的“泮池”。 我们掀开《德平县志》，“疆域旧图”上月牙池的画面非常清晰：在坐北朝南的庙宇前，一湾半月形的泮池，仿佛正熠熠闪烁，水清可鉴。
东周时孔子开始在曲阜办学，古泮池位于城东南隅，是孔子与弟子们课余游憩之处；鲁僖公时在泮池东侧筑起“书云台”，成为诸侯国中最早的学府，这样，“曲阜祖廷”的泮池视为后来的规制。汉武帝施行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策后，儒学成为正统，全国各府、州、县普建文庙，兼具祭孔和学校双重用途。按照建筑规范，在文庙棂星门内外设有半圆形的“泮池”，成为学府的象征，后世便把读书人入学叫做“入泮”。
一首《牙池新月》诗中这样赞美历久弥新的“月牙池”：“泮池半壁古来传，池以牙名境倍鲜”。

天光云影共徘徊
古泮池放射着文化的光芒，潺潺而过。那股水流好像在月牙池中盘旋出一个问号，偌大的文庙起初为什么建在这里呢？
老乡告诉说，原先从周围通向这里有六条路，在月牙池南边相交，像个篆体的“木”字，可见此处并非凡地。
我们举镜远望，又埋首史籍，顿觉柳暗花明。从月牙池顺老官道向西南8里地，有辛安街村，据史料载，此为西汉的安县城，又称“安侯国”，王莽篡汉，国号“新”，始建国元年正月封孺子婴为安定公，在此以方圆百里之地为安定公国，谓之“新安”。到了隋代，在此又置新县。“辛安街”
是后人谐音相称。据此推测，月牙池应该是属于当时安（或新）县城的文庙泮池，并且始建于上述历史时期。
文庙一般每县一处，它除了棂星门和泮池，主要有大成殿、尊经阁、明伦堂，以及崇圣祠、乡贤祠、名宦祠等，布局大多是中轴分明，左右对称。中华礼仪之邦，祀典纷繁，届时之气象感天动地！月牙池作为县域的一方圣地，当初也是如此吧？
隋朝开辟科举制以后，不分贵族平民开始平等选拔人才，人权得到进一步解放。遥想那时，先生、弟子们出入文庙，在“月牙池”边照照影，检点一下威仪，更显得文质彬彬了。德平县廪贡周景泮在《牙池新月》诗中感怀道：“极目高卑同一象，无边风景自年年。”
月牙池在人类发展史中流淌着，那清清的水面上，天光云影在一起波动。传说孔融在北海任太守的时候，管亥率部把他围困在城中。这时太子慈奔平原向刘备求救，情况紧急，却逢夜黑天，“刘关张”的援军行动迟缓，沿官道由南往北正好路过月牙池，刘备大喜，说道：“月亮啊月亮！别在池中消遣了，快随我起程，成就一番事业去吧！”那泮池中的银月本是月仙下凡，知道刘备乃是真龙天子降世，金口玉言既出，她哪敢怠慢，腾空而出随三军而去。明月照征途，刘关张三军日夜兼程，到北海杀管亥为孔融解了围。但月牙池从此再也没有了月亮。
这段美丽的神话虽然衍生于三国故事，但也启示人们，月牙池连同文庙肯定是在社会变乱时期暗淡消失了。不过，中华传统文化正是在一次次民族融合中，又注入了新的生机！

问池哪得清如许
“月牙池”在明末奇迹般出土后，又重见天日，尽管时过境迁屈居县西边陲，人们却重新赋予了它神秘的色彩。据传月牙池呈现瑞相，逢旱不干遇涝不溢，莲花绽放姹紫嫣红，特别是在水中有一月牙形的宝物，烁烁放光，无论何时总能水中望月，引来不少诗人骚客观赏吟咏，称奇叫绝。
《德平县志》选录的“平昌八景”诗词中，以赞美月牙池的为最多。“西风取次入华池，半壁纤光挂远枝。宝匣乍开全魄彩，晚妆初上一痕眉。游鱼照影防钩误，栖鸟窥林避射移。耿耿银河曙色色，水晶宫畔欲迷离。”
为什么仅仅一个小池竟被如此青睐呢？“风月无古今，情怀自浅深”，康乾盛世，社会清平安详，教育秩序良好，人们畅游风景如画的月牙池，那安定的心灵与清澈的池水情景交融，该是多么美好的境界啊！月牙池就像一面镜子，映照着繁荣的时代背景。
乡间传说，月牙池是一块风水宝地，德平县令出了衙门口，便能看到这里升起的瑞气，来此祈求月仙就会平步青云。康熙时邑令季静的《游月牙池》写道：“湛湛一泓水，犹同阙月看。一钩浑是魄，半壁已成残。波逐昆明沫，光分太液寒。停骖羁宦况，回首忆长安。”也许讲究堪舆的人玩味此诗，会别有一番说辞。
那么，近代的月牙池寺庙建于何时呢？县志没有记载。月牙池命名“牙池新月”正式入列“八景”中，按题赋诗最早的在乾隆末年，从所有诗篇中寻找，都没有关于庙宇的信息。可见，依托负有盛名的月牙池修建佛教寺院是在乾隆以后。后来月牙池渐渐淤废，取而代之的是两眼水井了。
《德平县续志》载：“德平县禹基乡立高等小学校”创始于民国二年，校址设于城西三十五里之月牙池，当时以烟草秤捐为基金，招齐高、初级学生各一班，嗣因地面不靖，土匪猖獗，至十三年夏遂迁。据说，当时在校任教的都是举人贡生，地方名流。这条历史记录令人欣慰，尽管内忧外乱，华夏文脉却没有中断，月牙池的文化之魂有了新的闪现。